因為最近支那論講到滿城風雨,所以我重新看了關於梁啟超的資料。關於「支那」的是非對錯不是本文的考據重點,很多朋友都執著於支那的字詞考據,例如說它是傳過來的梵音讀法,又引用孫中山的講法,也有藉此牽動辱華情緒。梁啟超在支那這個字的廣泛使用有決定性地位,因為清末就是由梁啟超一班思想家開始引入國家概念的雛型,清末「中華」、「中國」正名的討論也以他們一幫人為首。
因為最近支那論講到滿城風雨,所以我重新看了關於梁啟超的資料。關於「支那」的是非對錯不是本文的考據重點,很多朋友都執著於支那的字詞考據,例如說它是傳過來的梵音讀法,又引用孫中山的講法,也有藉此牽動辱華情緒。梁啟超在支那這個字的廣泛使用有決定性地位,因為清末就是由梁啟超一班思想家開始引入國家概念的雛型,清末「中華」、「中國」正名的討論也以他們一幫人為首。