禍及家人，是株連的恐怖之處。這種手段聽起古老、野蠻不文明，但其實距離我們不遠，至今仍在土庫曼、敍利亞、伊朗、緬甸等地發生。要數近代將株連發揮到極致的獨裁者，曾在 1937 年矢言要將敵人及其家屬盡滅的史太林必有一席。南佛羅里達大學俄羅斯、歐洲和歐亞研究所所長 Golfo Alexopoulos 過去就曾發表論文，探討史太林如何實踐連坐。
刑罰
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Moyashi：地獄 —— 你咁樣係唔會令到我驚㗎
恐怖的影像會隨著科技發展而變得相對不寫實，嚴刑峻法也會隨時間而被社會所習慣。再恐怖的地獄也嚇不到人，因為人們漸漸就會發現，相比死後受苦，現世的苦難更令人難受。電影中地獄的場景或者在今天變得可笑，但人世的苦難依然真實。
Draconian Law：古雅典的嚴刑峻法？
如果有看英文媒體報道香港近況，可能會留意到，記者經常以「Draconian Law」形容港版國安法。這個詞彙是嚴刑峻法的意思，源於古希臘雅典政治家德拉古（Draco），究竟他訂立過甚麼法例，以致聲名狼藉至今？他與後來的雅典民主又有甚麼關係？
印尼女性鞭刑執行者
印尼亞齊省，因過去獲中央特別授權行使伊斯蘭教法，一直以來都是這個世俗主義國家中特別的存在。伊斯蘭教法規管包括諸如賭博、通姦、飲酒、同性戀及婚前性行為等教義所不容許的「道德」罪行。而在亞齊省，這些罪行最常見的懲罰便是公開鞭打。儘管不少人士呼籲結束鞭刑，但省當局拒絕之餘，更鑑於女性犯罪者人數增加，加招女性處刑者。
因政治訴求而違法，澳洲法官有何判刑考量？
因表達政治訴求、而非純粹牽涉個人利益而違法的示威者，該如何斷定其刑責？澳洲莫納什大學法學院、專門研究精神健康及刑法關係的講師 Jamie Walvisch 近日為網媒 The Conversation 撰文，分析澳洲法官在面對相關案例時所考慮的因素。
汶萊：君主專制下的「伊斯蘭教法」
上月，汶萊的「伊斯蘭刑法」，因允許對同性性行為、通姦者處以石刑，加上其他嚴苛條文，受盡外界批評。本月初，汶萊蘇丹哈桑納爾宣佈，暫緩執行刑法中與死刑相關的法令。何以國君一句暫緩，已生效的律法就能暫緩？英國廣播公司報道指，汶萊是世上少數君主專制國家之一，蘇丹大權在握，他的話就是法律。
鞭刑背後：印尼同志的痛苦與羞辱
台灣大法官宣佈，禁止同性結婚乃屬違憲，當局應在兩年內完成相關法律修正，意味支持以法律保障同性婚姻，創下亞洲先河。但在東南亞的印尼，近年對同性戀者愈趨壓迫，特別在亞齊省，更對與同性性交的男子公開鞭刑。在政府及社區的窮追猛打下，同志們無處可逃。
電椅：司法的慈悲
許多人認為死刑有違現代文明價值觀，今天在先進國家和地區保留死刑者已經少之又少。其實，在死刑和取消死刑的漫長歷史當中，改善死刑的方法，也是走向文明的一座里程碑。
商機無限的美國監獄
立法人是民選議員，執法者是公僕，司法人員是獨立公務員，按理來說，刑法人員作為法律的最後一環，應該同屬公家人手；但在美國，私營監獄卻是常態，由 19 世紀中葉起一直運作至今，可以上市，甚至是投資界的搶手貨，肇因囚犯強制勞動屬於合法，監獄以極低薪酬換取勞力，與企業合作提供服務，從中謀取暴利。單計聯邦監獄在囚人士，2016 財政年度就為政府賺取 5 億美元。
伊斯蘭教如何懲罰同性戀者？
美國奧蘭多同志酒吧槍擊案中 49 人不幸離世，阿富汗裔兇徒馬丁（Omar Mateen）曾稱效忠伊斯蘭國；馬丁的父親接受訪問時表示：「神會自行懲罰同性戀者，不是由凡人決定生殺。」此事反映了伊斯蘭文化與同性戀間的衝突，再一次使人深思伊斯蘭教看待同性戀的觀點。目前，不少信奉伊斯蘭教的國家對同志的立場相當保守，同性性行為不但非法，最嚴重的可遭處死。