12月29日
新一年，我們該如何好好活著？
從 1914 到 2023，戰場上沒有快樂聖誕
早期為香港歷史著書立言的人
孩童睇片無限 loop，父母應擔心嗎？
【展覽】寒冬中蟬若不甘噤：記「人性的色彩藝術獎 2023」
【愛在左右】言語治療師教製軟餐 推廣吞嚥障礙友善餐廳
曾詩敏：人生路上我們都是運動員
Moyashi：今宵多珍重
吳蚊蚊：聖誕快樂　新年快樂
月巴氏：1994（37）——「Pulp Fiction Soundtrack」

痛苦

|共11篇|

書店們：學生自殺潮

老派的社會學分析將自殺歸因於社會價值「失序」（見涂爾幹「自殺論」），存在主義者說自殺是一個哲學問題（見卡繆「薛西弗斯的神話」）。對香港人來說，似乎前一種解釋比較接近，但自殺者個人的視角真的如此簡單被影響了嗎？以下節錄 3 本與「自殺」相關的書籍。

時代如何塑造集體歇斯底里？

印尼西爪哇省馬賈倫卡一間製衣廠傳出過百名工人集體失常。據報剛開始時有一名工人異常，隨後其他工人同樣有自言自語、大笑大哭、尖叫等表現；警方懷疑事件與工人未食早餐有關。失常的行為像傳染病般傳播，聽來匪夷所思，但歷史上確有集體歇斯底里（mass hysteria）的先例，例如 1374 年、1518 年的舞蹈瘟疫，以及 1491 年修女集體失常。然而，集體歇斯底里的原因十分複雜，背後或牽涉各種社會信念和文化背景。

你我都是自虐狂？人們為何透過痛苦尋找快樂

在珠穆朗瑪峰上，現時堆積了超過 200 具屍體，大多是因為缺氧、體力不支，又或者各種意外而死亡的登山客。人們如想征服山峰就要跨越前人屍體，有研究指，平均每 20 名登頂的冒險家，就有一人無法回程，可是依然不斷會有後繼者冒生命危險勇闖山峰。耶魯大學心理學教授 Paul Bloom 就在著作 The Sweet Spot，探討究竟人們為甚麼自願做一些令自己痛苦、甚至冒生命危險的事情。

我們該如何分擔彼此的痛苦？

「為甚麼是我？」這是飽受痛苦煎熬的人常見的抱怨，往往叫陪伴在側的至親不懂回應。南韓從事人權工作多年的社工嚴寄鎬著作「痛苦可以分享嗎？」觀察分析，遭逢厄運或罹患惡疾的人，經常發現言語不足以表達自身痛苦，以致跌入苦不堪言的絕望，換成向身邊人埋怨和發洩，親友要不是跟著情緒崩潰，就是避之則吉，結果更叫受苦者孤立無助。那麼我們該如何分擔彼此的痛苦，才能夠做到互相扶持，不至於拖垮對方？

江皓昕：「大象席地而坐」—— 何不把悲哀感覺假設是來自你虛構

如果每部電影都有一種專屬顏色，「大象席地而坐」毫無疑問會是灰色。是那種大陸三線城市被霧霾淹沒，各種人和事都被不幸纏上，雪降不下，雲撥不開，冬日茫茫窮途末路的灰色。它也許是一部拍得好的電影，卻不會是一部讓人喜愛的電影。正如抑鬱症，你可以說經歷過那段灰暗時期，你明白和了解，卻應該沒有人能夠自發地說你享受著被抑鬱症折騰的日子。

痛苦的降臨

“Affliction comes to us, not to make us sad but sober; not to make us sorry but wise.”
– H.G. Wells, English writer

痛苦的降臨，是要讓我們清醒不是難過，讓我們更有智慧而不是懊悔。
— H.G. 威爾斯（英國作家）

尼爾：我們，都是聽見聲音的國王

經典童話「國王的新衣」，安徒生原著的結局是國王「穿著」不存在的衣服繼續出巡，眾臣子們則識相的扮懵，保護著假象不被硬生生地剝下。不過如同大多數的童話一般，大家需要更直接、對錯分明的教誨，所以故事結局的寓意被改寫為騙人和假裝是不對的。換一個角度來說，反映了我們希望可以看見真相的渴求。如同曾經有一位孩子，12 歲的珊文．鈴木，在 1992 年聯合國召開的地球高峰會之中，發表了一段讓眾人沉思的演講，論及面對全球失衡，每一個人都需要看見事實而行動。她代表眾多的地球生靈，發出她的聲音：我在此要說的內容，是為了所有活在未來的孩子，也為了世界上飽受飢餓之苦的孩子們，以及無路可走而死亡殆盡的無數動物。我們，都是聽見聲音的國王。