1945 年 4 月 30 日，希特拉在德國柏林元首地堡自殺。蘇聯曾於 1947 年嘗試炸毀地堡，戰後 1949 至 1956 年又與東德拆除附近的帝國總理府。1958 年，東德更徹底拆除整座建築群。拆毀象徵希特拉掌權及最後留駐之地，能避免成為後世新納粹分子的朝聖地。不過在奧地利，如何處理其出生房屋成為棘手問題。
希特拉
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一次令希特拉百感交集的聚餐
中學文憑試（DSE）中文科寫作題「一次令我百感交集的聚餐」引起不少迴響，要從一次聚餐帶出糾結的情感，必須從人物的複雜處境入手。78 年前德國獨裁者希特拉目睹蘇軍兵臨城下，先行與女伴成婚，翌日雙雙自殺身亡。其臨終前與隨從和秘書的最後聚餐，想必就是百感交集的最佳示範。
納粹德國東擴的偽地理學：生存空間理論
二戰期間，納粹德國對歐洲多國發動侵略戰爭，幾乎吞併整個西歐。戰事其中一個轉捩點是 1941 年 6 月 22 日，德國發動蘇德戰爭，展開東面戰線。知名德國史學家 Jeremy Noakes 就分析納粹主義其中一個重要概念「生存空間」（Lebensraum），如何驅使希特拉毅然東進，最後招致敗亡。
歷史的偶然 —— 德國展覽「未選之路」
1933 年 1 月 30 日，威瑪德國總統興登堡任命希特拉為總理，德國以至世界自此走上一段災難之路。其實，1932 年秋天德國經濟已開始從大蕭條中好轉，納粹正失去支持，不多人認為納粹能在 11 月大選後掌權。如果德國歷史上面臨的關鍵時刻有所不同，歷史會如何改寫？德國歷史博物館（DHM）的展覽「未選之路」，就回顧 19、20 世紀間，14 段德國歷史時刻，探討歷史的可能。
並非反猶，亦非英雄 —— 還原戰時教宗庇護十二世面貌
2020 年梵蒂岡解封 1,700 萬頁機密檔案，揭示羅馬天主教教廷及戰時教宗庇護十二世（Pius XII）面對納粹屠殺猶太人的角色。長期研究梵蒂岡的歷史學家 David I. Kertzer 推出新作 The Pope at War，他接受不同媒體訪問時稱，釋出的文件描繪了庇護十二世更細微一面 —— 戰時教宗既不是外界所評論的反猶太主義者、「希特拉的教宗」，也不是甚麼英雄。
希特拉是猶太人一說，從何而來？
5 月 1 日，俄羅斯外長拉夫羅夫出席意大利電視節目，被問到烏克蘭總統澤連斯基本身是猶太人，何來支持納粹主義時，竟聲稱希特拉都有猶太血統，史上一些最惡名昭彰的反猶分子本身就是猶太人。拉夫羅夫的說法震驚國際社會，原本對俄相對溫和的以色列，亦譴責有關言論不可原諒，並立即傳召俄國大使要求道歉。其實，希特拉是猶太人之說已流傳多年，就讓我們考證當中由來。
陶傑：希特拉與普京的比較
烏克蘭戰火，令第二次世界大戰的歷史譬喻，成為時局的歷史比較熱門題目。到底普京是不是希特拉在再世？
教堂彩繪玻璃中的希特拉
在德國西南部城鎮魏爾代施塔特（Weil der Stadt）的聖伯多祿聖保祿教堂（church of St. Peter and Paul）內，除信眾外還有許多好奇的遊人，他們通常駐足在彩繪玻璃前：玻璃上 9 個講述耶穌生平的場景，其中一個窗格描繪魔鬼試探耶穌，奇怪的是，創作者 JoKarl Huber 筆下的魔鬼，竟然是希特拉。
納粹時期的聖經：耶穌變成雅利安英雄？
宗教可以凝聚人心，感染群眾，成為社會變革的推動力。於是，信仰自由亦成為一些極權國家的大忌，有時候政府會直接鎮壓、查封教會，也有時候會重新詮釋教義經典，把其影響力化為己用。在納粹德國時期，基督教依然擁有龐大勢力，納粹黨以及一班神學家就再寫耶穌的故事，把他塑造成一位反猶太的雅利安英雄。
【我的奮鬥法譯本】Fact Check 希特拉的謊言
近日，法國重新出版納粹獨裁者希特拉自傳作品「我的奮鬥」（Mein Kampf），新版本為正視聽，加入大量注釋，以拆解獨裁者的謊言。透過專家分析及新的翻譯，讀者可以基於史實，及帶著批判角度審視這本充滿仇恨、反猶太主義意識形態的危險著作，並了解到原文其實有多混亂。
不朽的反納粹義士：蘇菲索爾誕生 100 年
在納粹黨統治期間，德國人的反抗運動不多，100 年前誕生的蘇菲索爾（Sophie Scholl）正是代表人物。她就讀大學期間，因散播反納粹文宣被判叛國，淪為被國家放棄的年輕人，但堅韌不屈的政治意志卻成為傳奇，其名已被德國人奉為反極權的代名詞。
面對希特拉，效忠不效忠？
那些在納粹黨或國家官僚機構中，尋求升遷、獲得實質利益的小人物，通過詆譭對手的『雅利安』資格以消滅對方；普通民眾則向蓋世太保抨擊他們的鄰人。這些都是人們為元首賣力的方式。
【*CUPodcast】「歡樂頌」：最政治化的古典音樂？
「歡樂頌」毋庸置疑是貝多芬的經典作，更是史上最常牽涉於政治中的古典音樂作品。符號學家將樂曲形容為「空符徵」（empty signifier），因為它在不同時空與場域，曾經有截然不同的意義。
患社交障礙症的獨裁者，如何統治世界？
世界步入 21 世紀的第二個十年，自由民主秩序受到第三波獨裁化浪潮衝擊，由中國、俄羅斯、土耳其到北韓，我們都可以見到獨裁強人的身影。這些「獨裁強人」對外一直保持威嚴、強悍、英明，乃至神聖的形象，而美國資深記者 Sarah Todd 卻撰文指出，從古至今，不少獨裁者都有社交障礙，私下皆為不善對談的怪人。她更進一步問，這些「狂人」如何在政治世界中生存。
納粹親衛隊的格言：吾之榮譽即忠誠
11 月 19 日，鄧炳強走馬上任接替盧偉聰成為警隊一哥，並隨即把警隊沿用 20 多年的口號「服務為本，精益求精」（We Serve With Pride and Care），改成「忠誠勇毅，心繫社會」（Serving Hong Kong With Honour, Duty and Loyalty）。有人認為警隊更改口號，標誌著徹底放棄服務為本的公共服務方針。回看歷史，會發現警隊的新英文口號，與納粹親衛隊的格言巧合地相似。
狡兔死走狗烹 —— 納粹長刀之夜
1934 年，經歷前一年的「國會縱火案」及希特拉一系列手段，威瑪德國國號儘管未廢，納粹已一黨獨大，彷彿無人能擋。但就在同年 6 月 30 日，曾為納粹效犬馬之勞，加入警隊盡捕共產黨人的衝鋒隊（SA），卻慘遭希特拉以「長刀之夜」清算，衝鋒隊領袖羅姆亦被槍決。既然希特拉已把持國政，何解要同室操戈，政治清洗曾助自己上台的衝鋒隊？
「國會縱火令」，納粹打開潘朵拉盒子關鍵一步
香港政府指已參考外國例子，動用「緊急法」制定「禁止蒙面規例」。政府強調此舉並不代表香港進入緊急狀態，但傳媒仍然質疑，使用「緊急法」猶如打開潘朵拉盒子。事實上，外國如加拿大的「反蒙面法」，乃經正常國會立法程序制定；動用「緊急法」，反而與德國 1933 年「國會縱火案」後，希特拉要求總統興登堡頒佈的「國會縱火法令」頗有相似之處。「縱火法令」，正正是納粹建立獨裁政權的關鍵一步。
為何獨裁者總愛電影？
法西斯及共產主義獨裁者早就了解到電影的力量，更對當時敵對陣營，英美出產的電影情有獨鍾。專攻德國研究的美國文學學者 Peter Demetz 最近出版新書，探討希特拉、納粹黨宣傳部長戈培爾、墨索里尼、列寧、史太林等獨裁者如何看待電影。「德國之聲」記者就與他討論，獨裁者與資本主義味濃厚的電影有何關係。