可愛文化是一種全球現象，影響我們的衣著打扮、娛樂產業，甚至日常溝通模式（如 meme 和 emoji）。有學者認為，可愛文化是當今電子文化和消費文化主導的美學。然而，相關現象長久以來都被學府忽視，直到近年才有學者推動「可愛研究」（cute studies），希望以更有系統地拆解可愛現象。
可愛
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可愛是怎樣煉成的 ——「嬰兒圖式」理論
面對頭大大，臉圓圓的小動物，人類總是無力招架，瞬間變成「貓奴」「狗奴」。究竟人們為何難以抵禦可愛的東西？或者更根本，這種可愛的感覺是怎樣煉成的？學界其實也有不少討論。諾貝爾醫學獎得主、動物行為學家洛倫茲早在 1943 年便提出「嬰兒圖式」（baby schema）理論，解構可愛背後的機制。
【*CUPodcast】邪惡的科學之一：可愛得想吃掉他？
小動物的大眼睛、大頭、臉蛋、短手短腳⋯⋯這些被視為可愛的生理特徵，喚起我們照顧他們的本能與衝動。然而，當我們浸淫在他們的可愛時，常有人說想捏揉他們、把他們一口吃掉。這些人是天生的虐待狂嗎？
不用過慮，看見可愛生物時有這樣的想法份屬正常，研究人員將這種現象命名為「可愛侵略性」。
奇形怪狀的日本吉祥物世界
日本的市鎮大都有自己的吉祥物，通常反映當地農產品、野生動物或地標，或是三者的結合。這些卡通吉祥物一些很快就被遺忘，而另一些則持續流行，事實上就跟明星一樣，需要天時地利人和。
蛋黃哥爆紅背後
可愛有很多種，有治癒萌、醜萌、噁心萌，不一而足，近年爆紅的蛋黃哥（ぐでたま）卻遠不止於此。「蛋黃哥最與眾不同的是它的負面情緒，它的懶慵非關放鬆享受，它用消極頹廢迴避它難以忍受的世界；用自己的裸體，質疑生命的意義。」日本設計師懸田阿也這樣解讀蛋黃哥的人格魅力，更進一步而言，蛋黃哥的流行代表了某種勢不可擋的文化現象。
為何有動物又醜又可愛？
日本人酷愛大王具足蟲，真心覺得「很萌」，為牠製作大量周邊商品（例如攬枕），但台灣人只覺「有病」。弔詭的是，日本人也覺得這種深海節肢動物相當噁心，卻又不自禁被吸引，他們將矛盾心理稱之為「キモ可愛い」（キモい即噁心，「気持ち悪い」的撮寫）。看到醜樣動物心生憐愛，究竟是出於甚麼邏輯？
「可愛」文化：日本卡哇伊的治癒力
無論是 Hello Kitty、Pokémon、小丸子，還是熊本縣吉祥物熊本熊，日本出產的卡通人物一直風靡全球，觸動萬千少女，吸引人們消費在這些可愛公仔身上。究竟這些可愛的卡通人物如何煉成？我們又為何對他們無法 Say No？原來，可愛不僅是一種心理感覺，更有生理根據，並涉指當時的社會文化，是綜合多方面所構成的現象。