香港是一個以華人為主的社會，香港人到外地生活，難免會在意其他人的目光。英國雖然是文明人的國度，但排外卻是真實存在，這篇文章就略寫我最近在英國見識到的兩件怪事。
偏見
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【新詞】真相掌握力：如何縮窄對世界想像與現實的差異
在大數據年代，民眾能夠自行覓得各種科學理據和數字，但公共討論卻好像離客觀事實愈來愈遠。2018 年，已故瑞典公共衛生學家羅斯林（Hans Rosling）的遺作 Factfulness：Ten Reasons We’re Wrong About the World 面世，及後有出版社把「factfulness」翻譯為「真確」，而羅斯林其實正解釋一種「真相掌握力」，解釋人們對世事的想像，與實際情況之間的巨大差異。
政亂之源：精英階層誤讀民意
美國近年興起民粹主義，造就如經常譴責「自由精英」的杜林普，或批評頂尖經濟精英的桑德斯等人，反映左右兩派支持者，皆認為精英主宰政治生活；要探討美國民主出了甚麼問題，先要了解精英的想法。政治學家 Joshua Kertzer 和 Jonathan Renshon 最近就在「政治學年度評論」談及新興的「精英實驗」，揭示精英們往往不知道民眾要甚麼。
被標籤的後果：幹無聊工作即無能？
判斷一個人是否無聊，有人會從對方的工作與嗜好入手。不過，「無聊」有評定的標準嗎？一些令人覺得枯燥的職業或興趣，在部分人眼中可以有趣；人們對無聊本身有一定的刻板印象，或會導致先入為主的偏見。早前發表在「性格與社會心理學公報」（PSPB）的研究表示，一旦被人定型為無聊，會帶來負面人際關係後果。
東京奧運的奪目紋身，日本社會的禁忌
看東京奧運，各有各重點。有人專注留意選手的精彩表現，有些人只顧盯著球衣隊服，甚至是紋在他們身上的各種圖案。像香港女飛魚何詩蓓及跳馬王子石偉雄的背部，就有奧林匹克五環的紋身。大小紋身「亮相」奧運場上，並非近一兩屆才有的事。但今次由日本做東道主，意義又有點不同，只因當地人對此文化的偏見，比紋身更加難以清除。
由人工智能定義你是「失敗者」？
人可以用偏見任意定義人為顏色物件，現時連人工智能也可以隨便為人加上標籤。據「紐約時報」報道，數碼藝術項目網站 ImageNet Roulette，其人工智能可以分析用戶上傳的每張臉，並根據其資料庫作描述。程式揭示了偏見如何滲透到人工智能技術中。
Mo 爸：兩代人的矛盾
矛盾不一定有對錯之分 —— 希望新一代嘗試明白，兩代矛盾其實建基於不可逆轉的社會經歷和教育背景；同時亦希望上一代即使不理解我們這一代現在的行為，也不要貶低我們為公義而奮鬥的價值。
愈討論愈堅持己見的時代，如何討論才有意義？
既然人類有能力理性思考，為何我們會經常做錯決定？甚至在事實面前，也要堅持無理的觀點？在與別人爭論時，我們經常能察覺對方的偏見，覺得自己相對中立。然而，人類其實就是無法做到毫無偏見。英國一個互動劇場告訴你，討論才可以得出最好的決策。
心理學家眼中的「人格十醜」（下）
Christian Jarrett 認為，我們都會被人格的黑暗面所吸引。
心理學家眼中的「人格十醜」（上）
要談論人性的醜劣，隨手都可以找到精準到位的詞彙來形容，但要參照科學化的統計數據，從人與人之間的差異中歸納出共同特徵，則從來沒一套簡單的說法。即將出版「人格學：讓人格科學成為你的優勢」一書的英國心理學家兼作者 Christian Jarrett，近日撰文提到 10 個令人沮喪的心理學調查結果，以此為線索，揭示了一些人性的黑暗面向：幸災樂禍、盲目武斷、不自量力、道德偽君子⋯⋯
Gloria Chung：記者的「免費午餐」
飲食記者吃餐飯，旅遊記者得到的是一趟旅程，但這是出差，不是歎世界，你試過去旅行，6 點起身，7 點出發，走了 10 個景點，拍了 1,000 張相，回到酒店還要繼續寫稿、執相、安排明天和下個旅程嗎？每項工作都是有付出的，未做過别人的崗位，切勿隨便抹煞別人的努力，沒有甚麼不勞而獲的，如果你覺得記者「免費」吃飯、旅遊，很過癮，不妨來試試，看看怎樣低薪、超時、高壓，説到底也是打工仔。
無法削弱的種族主義
白人至上主義沖擊美國，尤以維州夏洛茨維爾鎮最為激烈。參與者手持火炬，高喊種族歧視口號，更引發汽車撞向人群事件，導致 1 死 19 傷。民眾難以置信，踏入廿一世紀，在這民主、開明和自由的美國社會，竟還有如斯野蠻暴戾行為。心理學、社會學及神經內科的研究人員則試圖從近代衝突，追溯種族主義的根源、激發暴力的原因，以及近年愈趨活躍的背景。
科學盲的直覺，可以教科學
小朋友理解世界跟大人不同，例如他們以為能動的東西就是生命，如會行走的火車模型、機械人就跟小動物一樣；反而不能走動的植物，卻不認為有生命力。小孩能感受物件的重量，看見物件的體積，但他們不會了解質量與原子是怎麼一回事。心理及認知學家 Andrew Shtulman 稱之為「直覺理論」，他認為這些「直覺理論」是大問題，因為不單只是小朋友，不少成人仍持有這些「直覺」，英國作家 Steven Poole 早前就在華爾街日報淺論「直覺理論」，指出它們在日常生活及教育層面的影響。
為何有些事很荒謬，我們也會相信？
美國科羅拉多大學波德分校商學院教授 Philip Fernbach 與美國布朗大學語言及心理學教授 Steven Sloman 合著的新書 The Knowledge Illusion: Why We Never Think Alone （知識假像：為何我們從不是單獨思考）將於本月出版。他們在書中闡釋，知識其實不是存在個別的大腦中，而是由群體共同分享。人之所以相信看來荒謬絕倫的事，並不是單純是他們不理性，而是不理性正正來自理性的深處。
偏見剋星：好奇
心理學早就證實教育及智力並不能阻止政治形塑你的世界觀，構成不顧事實的堅實信念，甚至是信仰。而值得慶幸的是，人類原來能夠依賴於一種不太受重視的特質來避免偏見，接近事實——該特質名為「好奇」。
Live Norish：北歐傳奇作家 Stieg Larsson（三）
讀「千禧年三部曲」有一個好玩的地方，就是從角色的住處或其經常出沒的地方，大抵就能猜測到該角色到底是忠還是奸。研究「千禧年」的讀者，或許會留意到小説中幾乎所有忠良的角色都住在斯德哥爾摩的南島（Södermalm）。
為甚麼人總是做錯決定？
著名物理學家霍金表示，人類有兩大威脅：污染和愚昧。以後者尤其普遍。愚昧使人類屢次做錯決定，導致世界不斷陷入危機，萬劫不復。先有兩次世界大戰，現在則是罔顧環境，無視日益嚴重的全球暖化；選擇相信浮而不實的政客，以及投下脫歐一票，危害英國經濟（至少他們覺得自己愚蠢）。又或者，選了隻狼做特首人們每每是在做錯決定後才驚覺自己的愚昧，然而又不汲取教訓，一早聽從專家建議——為甚麼人總是會做錯決定呢？