武漢肺炎疫情，由 12 月至今明顯還沒有受控。香港政府應對方法飽受批評，其中一個爭議是強制檢疫中心的選址，政府在沒有充分諮詢的情況下，找了極近民居和工業區的駿洋邨，引來當地居民抗議。在很多國家，政府都會進行隔離檢疫，而澳洲政府就選擇了聖誕島（Christmas Island），隔離由湖北歸澳的國民。
華人
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石 Sir：新舊居英港人之別
大概新一代居英港人就有能力突破「自己人圈子」的群居心理，少有整天價地跟其他港人圍爐，能融入本地英國人圈子，明白本地人文化，懂得跟本地人溝通，就算說不上有國際視野，最少也有英國人視野。這份能力，在今次港人抗暴運動中，幫助港人爭取英國社會的關注與支持，實居功不少。我有幸認識一班能融入英國生活，但仍心繫香港的香港人，實大感欣喜。
紐約唐人街士紳化，華人何苦為難華人？
保護唐人街和下東區聯盟自 2015 年成立後，三不五時發起集會。最近有約 20 人聚集在曼哈頓大橋附近的東河街區示威，手握「反對歧視、反對迫遷、反對高租金」等的中英文海報，大喊口號抗議，反對一項於該地建造近 3,000 單位的高級公寓計劃。示威揭示了美國亞裔基層人民作為「典型的少數群體」，被忽視的苦難和擔憂。Vox 於是專訪當地居民，了解事件來龍去脈。
150 年前鐵路華工，如何打通美國東西岸？
美國歷史上第一條橫貫大陸鐵路於 150 年前的 5 月 10 日竣工，貫通美國東西岸，成為一個重要里程碑。但其實這番成就背後，有著成千上萬華人的貢獻。他們作為主要勞動力，往往肩負最艱鉅任務，甚至因公殉職。這批美國老華僑的後代，期望藉著橫貫鐵路 150 周年紀念，重新審視這段備受忽略的歷史。
東南亞華人過豬年，穆斯林會否感到冒犯？
在以穆斯林為主的馬來西亞和印尼，當地少數的華人社群慶祝豬年時有否遇阻撓？有華人觀察指出，部分穆斯林確實不抗拒豬年裝飾，甚至有穆斯林售賣豬形圖案藝術品，但整體社會氣氛依然壓抑，以致公開佈置豬年裝飾，不時成為當地華人報章大肆報道的新聞。
陶傑：燦爛之後 歸於黑寂
他畢竟百年不遇，在中國的名士史上，更千載難逢，他和香港一樣，是一場「仙履奇緣」的舞會，他的出現和香港一樣，都有午夜 12 點的局限，然而香港在主權移交之後，沒完沒了，要面對一場昏厥嘔吐的 Hangover，鄧永鏘卻滄海一聲笑，活出了自由的靈魂。
統戰還是尋根？讓新加坡華人，以中國人自豪
立國只有數十年，主要由移民組成的新加坡，一直以來均鼓勵各族公民，既保留自己的文化特色，同時促進作為新加坡人的國民身份認同。不過，不少人擔心，這項文化與身份平衡的國策，正在中國精心計算下，把新加坡華人對其文化的擁護，化為對「祖國」的忠誠。
陶傑：所謂老朋友
陳香梅可以補足蔣宋美齡，成為中華民國與白宮之間的一位特使，並且為美國共和黨籌款，特別是尼克遜競選時，陳香梅幕後拉線，策劃甚多。
陶傑：如果錢大康沒有回香港 —— 兼論中國知識人的淮橘定律
所謂留美學人精英，接受香港特區政府禮聘，紛紛回流，為香港效力，為中國貢獻，面對十三億人口大市場，歡欣鼓舞，有一番抱負，榮光相當短暫，繼而毫無例外，最終一一釀成「風波」，並遭受學生和年輕人網絡的辱罵，形成中國人和香港人在西方讀飽書、領了學位，回流的「淮橘定律」。這就是中國成語「橘越淮而枳」的生物環境學定理。同一隻橘子，在淮水以北的土地種植會很肥美，易種至淮水之南，遇到另一種水土，同一橘子和種植方式，結出來的果實爛掉，味道完全不同。
陶傑：從此降下了一飄香港旗
鄧永鏘逝世，身為香港對西方的一名文化大使，鄧永鏘是一位不可取代的人物。因為他的家世、教育背景、為人開朗童真活潑的性格，廣東人的尖酸刻薄與英式幽默的自然契合，剛好是一個香港時代東西造化的獨特產品。
華人在緬甸的經濟殖民
在中國領土以外的華人（漢人，狹義之中國人），從中國視角稱之海外華人，又為華僑，意謂暫居海外的僑民。實際上，不少華人早在外地落地生根，華人在外生活優越，卻往往與當地民族難以融洽相處。據紐約時報報道，在緬甸第二大城市曼德勒，當地居民甚至視華商為入侵者。