要快速理解莎士比亞名著，現在遠較以往更容易。這有賴於現代翻譯，將艱澀的伊利沙伯時代語言轉譯成白話文，有網站甚或 YouTube 短片解說。但「悉尼晨鋒報」報道，澳洲英文教師反倒為此陷入兩難：應選擇用簡單白話引起學生興趣，還是堅持用原文教授莎劇，讓學生深入了解莎翁語言魅力？
英文
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王鷗行：得獎香港詩人的英詩寫作啟蒙者
來自香港的 19 歲劍橋大學學生葉晉瑋（Eric Yip），憑藉詩作 Fricatives 奪得英國國家詩詞比賽（National Poetry Competition）冠軍，為史上最年輕得獎者，廣受港人關注。他在訪問提到，創作受美籍越南裔詩人王鷗行（Ocean Vuong）經歷啟迪，究竟王鷗行是何許人？他又如何鼓勵葉晉瑋在內的非英語母語作家？
文法無用？60 至 80 年代英國的去文法英語教學
學習英文其中一個最困難的地方，是要牢記各種文法規則，無論是使用情態動詞（modal verb）、區分時態（tense），還是選用合適介詞（prepositions），皆令很多人大為頭痛。而其實英國人也懷疑過教授文法的必要性，在 1960 到 1988 年，英國學校就曾經以去文法的方式教授英文。最近，蘭卡斯特大學語言學教授 Willem Hollmann 就於學術網站「對話」，講述當時的教育方式對今天英國的影響。
英國在華私立學校 —— 教育改革降臨
中國政府近期大幅改革教育制度，包括推行減輕學生功課 、校外培訓負擔的「雙減」政策等。公立學校自然要緊貼改革，在華英國私學似乎亦面臨其他教育政策的壓力。英國「金融時報」報道，中國有地方政府正嘗試將接受私校教育的學童數目減半。
唐明：甚麼是語言的腐敗？
寫出這些優美文字的人，首先都相信美的存在，美的價值，相信人與人可以用更好的方式溝通、理解；觀眾和讀者，都值得更好的表達，而不是煽情、發洩或者欺騙，甚至暗藏威脅和恐嚇。因此，政治語言被視為最腐敗或者最醜陋，在於寫的人根本不相信，而且政治語言對於受眾的態度，顯然是非常輕蔑的。
陶傑：極左放水陋習吹襲英國
美國大學的極左放水陋習，開始吹襲英國。英國至少兩家大學：侯城（Hull）和窩士打（Worcester）—— 也就是香港人熟悉的英國喼汁老字號出產的那個地方 —— 都採取極左的教育方針。一旦外國或少數族裔學生的英文寫作能力不夠，例如文法錯誤、太多串錯字、英文語法句子結構有嚴重缺陷，批改這種試卷時，不應該扣分，應該尊重少數族裔或該外國學生的「文化差異」，不要以白人精英優越主義思想為標準，判決這個學生的功課死刑。
Amedeo Robiolio：效率主義下的文化與藝術 Efficiency and Creativity — Publish or Perish?
在工商管理和 IT 佔主導的 21 世紀生產力社會，一切追求「效率」。在「效率」主義主導之下，還有沒有文化藝術？
Amedeo Robiolio：科學與理性之間 Science and Reason — Friends or Foes?
歐洲人用英文表達，優勢在於彼此文化根源相同：文藝復興、基督教、理性和科學的發展，令法國、德國、意大利等人進入英語世界思維，比亞洲人容易。譬如這一篇剖析「科學」和「理性」之間有何差異，一個 20 出頭的意大利大學畢業生，如何以英文表達，同齡的華人學生可以借鑒。
唐明：「三姓家奴」的明朝風味 Gag
今日中文很多常用語，甚麼指手畫腳、說三道四、暗自勾結、一派胡言、天上掉餡餅，老子英雄兒好漢，老鼠生的會打洞等等，很像明朝小説裡李逵、孫二娘、潘金蓮，以及一堆甚麼來旺、來興、來保之類人物開口説的話，因為這陣悠久的市井味，感覺特別好笑：就好像一個明朝人突然醒過來，而指著一個美國人的鼻子罵。
Amedeo Robiolio：政治家與哲學家 Politicians and Philosophers: You Are What You Hate
介紹這位作者，想強調的是：英文對於他也是第二語言。但是只要肯思考，喜歡閱讀，第二語文也可以用得很好，雖然還不是名家。
唐明：美國人是不是傻？
人人都傻其實是因為制度可以信賴，每個人只需要付出較小的代價，就能得到可靠的保障，而不是像叢林裡的野獸一樣，必須磨尖自己的牙齒和爪子，避免成為別人的獵物，然後想盡辦法偷搶獵物或者吃剩下的殘骸才能苟活。
法國人，正捍衛自己的語言
教育局正研究刪除文憑試中文聆聽及說話卷，惹來大眾對政府有意「推普滅粵」的猜疑。反觀法國，當地一直都由官方帶頭保護法文。CityLab 文章指出，法國 25 年前已通過法律，要求大多數公共場合只能使用法語。但現在文化部長也開始擔心，法文會否受英文用語影響，並意識到必須更積極捍衛自己的語言。
唐明：窮理查最先令美國偉大
說到底，這本書講的就是如何實實在在做一個好人（Be a good man），每一個人都能實踐，而不是像儒家那樣先要區分君子小人。「美德不在，自由無存」—— 個人的美德，帶來個人的自由；公民的美德，保障公民社會的自由。