侯城大學心理學家 Richard O’Connor 的團隊最近就發表研究，指出人類其實沒有想像般自我中心，反而對其他人想法十分敏感。
群體
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英國酒吧結業，摧毀的還有社區關係
英國酒吧歷史悠久，可追溯至 2,000 年前。除了喝酒，當地酒吧往往肩負另一重要功能 —— 社交場所，作為村莊、城鎮、城市居民的交會之地。說酒吧是英國社區空間並不為過，近年愈來愈多酒吧結業，就加劇不少人的健康危機。
Moyashi：欺凌是確保自己不被欺凌的最佳手段
在大多的欺凌事件被揭發後，大眾經常都無法理解，受害人不一定是個討厭鬼，反而本來是品學兼優的學生，為甚麼會被欺凌？加害者明明沒有實質好處，竟然會如此心狠手辣。事實不是受害者有甚麼特別，也不一定犯下甚麼天大的過錯，而是因為群體為了維持自己的向心力，急於找一個倒楣鬼。
Moyashi：然而那還是會繼續下去
觀看作品不一定是欣賞故事，「觀看」可以是其意義本身。觀看連載了數十年的漫畫、播放了幾個世代的動畫，目的也可以是為了重新確認「國民級」的常識 —— 換句話說就是「集體記憶」（Collective Memory），為自己群體的身份認同補習一下。
雀鳥緣何群飛？
想像一下數架戰機的空中表演：一同爬升、平行飛越、急轉彎。假如數名戰機駕駛員的合力演出，已是一項高難度挑戰，那麼雀鳥群飛的現象更加令人摸不著頭腦 —— 鳥群如何做到動作一致的「飛翔表演」？
動物如何投票解決分歧？
在日常生活中，大至決定一國之首，小至去哪裡吃午餐，我們都習慣用投票來解決分歧。原來在大自然當中，並非只有人類才懂得以文明的方式，尊重多數人的決定。「紐約時報」便整理出數種會利用投票表達意向的動物，其中的方式更是耳目一新，例如：打噴嚏。
一個世紀前，社會學泰斗對當今世界的預告
相信沒有人會否認，全球正經歷重大社會及政治動盪，自由民主體制受威權主義和極端主義挑戰，不穩定的經濟環境、備受動搖的社會規範，使我們活在焦慮當中。101 年前離世的法國社會學泰斗涂爾幹（Émile Durkheim），為社會學的開山祖師之一，原來早於一個世紀前預見今天的亂象，並且為現代世界的病症開出藥方。
風靡數十年的日本搖滾族 Style
2009 年，著名攝影師 Denny Renshaw 在東京一個公園散步時，遇上了一群作特別打扮的人。「他們的外貌是如此引人注目，飛機頭及獨立特行的衣著，看來極為招搖，如此的態度及風格，帶有危險氣息。」誇張髮型、皮褸、帶有危險的魅力 —— 這是他對日本搖滾族的第一感覺。
無法削弱的種族主義
白人至上主義沖擊美國，尤以維州夏洛茨維爾鎮最為激烈。參與者手持火炬，高喊種族歧視口號，更引發汽車撞向人群事件，導致 1 死 19 傷。民眾難以置信，踏入廿一世紀，在這民主、開明和自由的美國社會，竟還有如斯野蠻暴戾行為。心理學、社會學及神經內科的研究人員則試圖從近代衝突，追溯種族主義的根源、激發暴力的原因，以及近年愈趨活躍的背景。
YOLO：解放南韓獨身年輕人的緊箍咒
南韓又名「地獄朝鮮」，除了就業難生活難置業難等普世問題外，真正讓南韓年輕人抬不起頭來的，還有南韓極其嚴重的面子文化。囿於世俗眼光令他們互相攀比顏值、職業、收入、住屋、座駕、穿著，追逐著大眾共同建立的單一價值，充門面，裝合群。不過近年在南韓年輕人之間就興起一種個人主義，教他們放下社會包袱，好好「活一次」。
個人至上的社會，「大眾群體」是甚麼？
「從前，人們生為群體的一部分，然後從中尋找個人的位置。現在，人們生為個人，然後再尋找所屬的群體。」The Big Sort: Why the Clustering of Like-Minded America Is Tearing Us Apart 一書的作者 Bill Bishop 如此形容這種改變。換言之，如果群體在以前是一幅畫，現在群體就是拼圖，淪為許多個個人的堆疊。勃發的個人主義令我們更專注於個人發展、更熱衷於對事物的追求。然而，這些優點能否讓我們安心接納「群體」的新定義？