如果這種民意是主流的話，那麼香港的「異類化」，也變得十分順理成章了，無論出了甚麼事，只要祭出香港這個異類，便可以宣洩一部分的民怨，轉嫁民憤。對待任何「異類」事情，譬如不一樣的聲音，不一樣的生活選擇，中國民間一直是很不寬容的，甚至視之為「亂源」——「只要全面清除，社會就不亂了」，這似乎是一個普遍為人接受的邏輯。我總覺得不可思議，因為中國社會對於事物的亂七八糟狀態是高度容忍的，骯髒雜亂，是中國社會的常態，從來沒有人要講究這方面的清理，為何單單針對人，就一丁點「亂」也容不下呢？
異類
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Moyashi：尋找御宅族的犯罪理由
一味歸咎於個人精神的異常性，結果是令人忽略社會與外部環境的關係性，也無助疏理事件的因由。「京都動畫」縱火的犯人是不是御宅族，或者是不是某個角色的愛好者，不是重點 —— 起碼沒有證據證明存在直接關連。在御宅族之前，他是一個縱火犯，消費喜好不能視為犯案的唯一原因。