發出去的政策不能改，但又不可以繼續下去。俄羅斯的文字遊戲將會為香港的防疫政策帶來靈感，正如「特別軍事行動」與「局部軍事動員」，香港亦會進入「特別防疫行動」和「局部防疫動員」的時代。
清零
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唐明：令人摸不著頭腦的無賴邏輯
「無賴原則」針對的是權力階層，專注警惕他們的惡和陰暗，因為權力能夠催化人性的惡，製造更大的災難，這句話的意義，在於有權力的 context。但是中國的政治思維，恰好顛倒過來，是防民如防賊：沒有權力的人，遭到政府全方位的碾壓，而且將人性普遍存在的惡，視為權力無限延伸和擴大的正當理由。
大型檢測所費不貲，但真的物有所值？
疫情以來，為進行病毒測試，排隊讓人用棉花棒「撩鼻、撩喉嚨」，已成為各地人民熟悉又麻煩的生活日常。但在疫情爆發至今逾兩年，有些國家的衛生部門開始對進行大型檢測的好處產生疑問，尤其這些措施的花費數以億計。路透社記者就此詢問各地科學家意見，了解繼續大型檢測的實際效用。
為防 COVID-19，中國派鵝軍守衛邊境
據「國家地理雜誌」報道，在中國與越南的邊境，大約有 500 隻「鵝軍」站崗，準備隨時向非法入境者大聲鳴叫，甚至攻擊入侵者，以防止病毒經由邊境傳入。而在歷史上，好勇鬥狠的鵝亦曾背負看守貴價威士忌及軍事設施等重任。
唐明：中國為何又發生真人版「魷魚遊戲」？
無產階級的樂趣，在於作亂，而反抗是為了獲取公正，但無產階級是沒有公正 （justice）這個觀念的，他們要的是人人有份的所謂「平均」，有福同享 —— 雖然他們造福能力極低，卻可以保證吃苦遭罪是人人不落空，這種觀念與公正沒有一絲一毫的關係。
唐明：怎麼會有「清零」這種觀念？
如果這種民意是主流的話，那麼香港的「異類化」，也變得十分順理成章了，無論出了甚麼事，只要祭出香港這個異類，便可以宣洩一部分的民怨，轉嫁民憤。對待任何「異類」事情，譬如不一樣的聲音，不一樣的生活選擇，中國民間一直是很不寬容的，甚至視之為「亂源」——「只要全面清除，社會就不亂了」，這似乎是一個普遍為人接受的邏輯。我總覺得不可思議，因為中國社會對於事物的亂七八糟狀態是高度容忍的，骯髒雜亂，是中國社會的常態，從來沒有人要講究這方面的清理，為何單單針對人，就一丁點「亂」也容不下呢？
Moyashi：量子病理學
香港政府的防疫哲學盡得海森堡的真傳，可以開一門量子病理學的研究科，而作為核心理論就是「777 測不準原理」，思想主張就是你永遠無法同時檢測確診狀態與傳播路徑。
中國清零政策的意外受害國：蒙古
要清零還是與病毒共存，各國政府都各自為政，但部分國家卻別無選擇。蒙古美國大學經濟學者 Antonio Graceffo 文章指出，蒙古去年全面恢復經濟生產，但作為內陸國家，進出口貿易都極依賴中國，以致其復甦步伐被中國清零政策所掌控。
堅持「清零」的中國，堅持到嗎？
面對疫情，中國目前仍然維持「清零」政策，強調「嚴防境外疫情輸入是關鍵」。隨著亞太地區國家如韓國、澳洲已步向「與病毒共存」，開始放寬防疫限制及開放邊境，身在異地的中國人或者毋用再面對嚴謹的防疫限制，但若要返回堅持「清零」的中國，卻是一件難事。