美國大選氣氛熾熱，輿論對爭取連任的杜林普也窮追不捨。耶魯大學歷史學與法學教授 Samuel Moyn 卻撰文警惕，過去數年間，主流評論最愛引用思想家漢娜鄂蘭（Hannah Arendt）攻擊杜林普，卻按自由主義的陳腔濫調穿鑿附會，罔顧納粹德國與當下美國難以比擬，錯過鄂蘭真正啟迪人心的見解。
政治哲學
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區隔不可怕，人類最恐懼是同質化？
古往今來，無數哲人都夢想要建立一個摒棄邊界、和諧平等的理想世界。但美國布朗大學歷史系副教授奇絲（Holly Case）卻提出異議，她宣稱人類並不真正懼怕有區隔而分裂的世界，人類真正的恐懼是差異被消弭，萬事萬物喪失獨特性的同質化世界，這種恐懼甚至是超越左右翼政治分野。
【盜亦有道】18 世紀海盜的憲政民主
依據我們的文化想像，海盜要不是生性浪漫、狂放不羈，便肯定是無法無天、嗜血成性，很少人認為海盜處事嚴謹、紀律嚴明。經濟學家 Peter Leeson 卻提出異議，他形容 18 世紀海盜普遍實行類似憲政民主的政治制度，每名船員加入都必先簽署約章，船長按照約章以民主選舉產生，重大事務以公投表決，其民主狀態比當今很多國家還要理想。
從「大佛普拉斯」看窮人革命
窮人有無可能翻身？—— 是電影「大佛普拉斯」的核心問題。戲裡菜埔和肚財是悲劇，戲外導演同樣悲觀，直指低下階層「無法翻轉」，階級流動停滯之下，「社會公平正義…… 是件很遙遠的事。」如果說革命是為實踐社會公平正義，弱勢階層本身卻缺乏興趣，是否足以等同告別革命？借鑑已故政治哲學家漢娜鄂蘭（Hannah Arendt）一篇近月首度刊行、探討革命概念的課堂講稿或可帶來啟示。
反民主的理據
世界有民主以來，就有反民主。柏拉圖憂慮雅典民主制會造就平庸社會，人民依據個人喜好而活，判斷不依據理性、正義和真理，結果就是蘇格拉底之死；美國是世上第一個實驗現代代議民主制的國家，但其實美國憲法並不十分民主，反而有意處處牽制人民權力。正如邱吉爾講，民主並不完美甚至極差，但究竟還有沒有更好的體制？有學者就嘗試提出折衷方案。
研究：萬物之靈比萬物更兇殘
人性本善，抑或本惡？除了孟子和筍子，西方也有哲人討論過類似議題。法國思想家盧騷認為人生而善，一切墮落都是後天使然；英國政治哲學家霍布斯所認為的人類「自然狀態」卻毫不美好：「人類生活卑劣、孤獨、兇殘，短促」，同類自相殘殺，因而需要契約約束，權力監管。最近一項研究顯示，霍布斯也許是對的。