有一件事很奇怪，可說是問題的關鍵：即免除軍人身份，是統治者實施獎賞的手段。換言之，從軍的身份等同賤民，而且是一種特殊的、遺傳的戶籍制度，即所謂的軍戶、兵戶，實質上等同懲罰，立下軍功之後，得到的獎賞，竟然是使他們恢復平民身份。
專制
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在甚麼情況下，專制國家的在野黨更容易被招安？
在民主化過程中，反對黨會扮演重要角色，如號召民眾，組織社會運動，思考替代政制方案，以及與建制精英談判。要阻擋民主化浪潮，專制政權就要思考如何與反對黨打交道，有執政者會選擇鎮壓，有的則嘗試招安，很多時候兩套方法會同時並行。哥德堡大學政治學家 Berker Kavasoglu 就發表研究文章，論證在甚麼情況下，專制國家的在野黨更容易被招安。
唐明：富民與強國不可兼得？
所以，在中國社會，「富不過三代」是注定的。但凡財富都是依附權力所得，沒有法律的保障，更談不上尊重，在廣大無產階級眼裡，當然都是「不義之財」，和王位一樣，隨時「彼可取而代之」。否則，財產可以傳承累積，下一代不必由零開始，也就不必代代淪為韭菜。
即使普京打勝仗，又管治得到烏克蘭嗎？
2022 年 2 月 24 日清晨，俄羅斯以把烏克蘭「去納粹化」為名，展開大規模軍事侵略行動。烏克蘭人民頑強抵抗，愛國情緒更是高漲，人們空前團結。紐芬蘭紀念大學社會學教授 Anton Oleinik 就表示，即使俄羅斯打勝仗，普京亦難以管治烏克蘭，因為兩地文化截然不同，而且戰爭已造就了民族的重生。
唐明：五蠧，殘暴專制的理論基礎
韓非這種眼界和心理，也被捧為「先秦哲學」的一派，除了「祝君好運」還可以說甚麼？清除這五種人，只剩下機器一樣不怕死的士兵，不怕累的農民，任勞任怨任宰割，簡直 perfect。
唐明：列根總統訪兵馬俑的冷笑話
他們會不會瞪大眼睛，哎呀，這個美國佬的腦筋是怎麼回事呢？如此氣勢磅礴的兵陣，是秦始皇，以及他身後兩千年幾百個皇帝最引以為傲的事情 —— 譬如劉邦便在秦始皇巡遊隊伍之中，看到皇帝令所有人都匍匐在路邊的威武氣派，而深感「大丈夫當如是也」，為甚麼在列根眼裡，輕輕一個字，就打發掉了？
2021 年，全球新聞工作者黑暗的一年
倫敦亞非學院政治傳播教授 Dina Matar 撰文指出，過去多年，記者面對威嚇和攻擊並不是新鮮事，但當世界愈來愈動盪、變得專權，各方政治和意識形態圍繞資訊領域的角力只會更激烈，新聞工作者的前景就更加黯淡。她提醒人們要記著一點：對新聞業界的迫害，是對人權的踐踏，剝削公眾的資訊權，而資訊權和公共辯論正正是民主的基石。
【印度獨立日】未竟的烏托邦美夢
今年 8 月 15 日，是印度的獨立日。作為全球第二多人口的大國，印度一直矢志發揮更大的國際影響力。可是，近年印度內憂外患不斷，中印衝突、克什米爾危機，加上持續不斷的疫情，都使目標難以達成。日前，格里菲斯大學國際關係教授 Ian Hall 撰文，回顧印度首任總理尼赫魯在立國之初許過的宏願。
鄭立：「海虎」真的反對民主嗎？
民運學生之所以被討厭，不是因為民主，而是肥良覺得他們想要分享別人吃苦得來的權力，但面對暴力時卻完全無力、也沒想過反抗，逃走後連反攻的想法也沒有。他從骨子裡痛恨、鄙視的，是任何想要權力，但遇上風險與代價就立即退縮的心態，而他可能覺得大部分支持民主的人都是如此，雖然不是全部。
東亞專制主義模式：由普魯士說起？
中國自改革開放後，強勢崛起，一躍成為經濟大國。中國展現了與西方自由主義截然不同的發展軌跡，證明了經濟發展與民主改革並不必然共存；東南亞的新加坡同樣走上這條非民主的發展道路，而且經濟起飛比中國更早。有學者把這種發展模式稱為專制現代主義，並指其可追溯至 19 世紀的普魯士。
政治合法性或表現 —— 民主、專制的依傍
假如「我討厭政治」是政治冷感者的格言，「我討厭示威」必然是獨裁者心底話，甚至公開詆譭示威者亦有之。按獨裁者的理解，西方民主國家的公民不時上街示威，豈非令國不成國？「外交政策 」專欄作家、哥倫比亞大學政治系教授 Sheri Berman 撰文解釋，示威之所以有利民主政體、威脅獨裁統治，是因為民主制具更大合法性，而獨裁者只能以政治表現維持統治。
打壓媒體之後
韓國電影「1987：逆權公民」中，警察闖入報社搜查的場面，自然是專制打壓新聞自由的表現。數十年過去，反民主的政治領袖又有甚麼招式壓迫媒體？美國 NGO 自由之家（Freedom House）去年發表的「自由與媒體」（Freedom And The Media）報告，便揭示幾種專制或民主脆弱國家領袖的打壓新法。他們的最終目的，是要將媒體整合到政權控制的體系中，反過來成為支持當權者的基礎。
專制政權下，法庭的 3 種作用
在政治學和法律學的領域中，不少學者研究專制國度裡的法庭制度，很多人認為法庭單純是當權者的爪牙，但其實法庭發揮著關鍵作用，為專制政權延年益壽。
「專政必亡」已不合時宜？
近年愈來愈多政治學家著手研究「威權韌性」，專政政權有學習能力，能夠修正前人所犯的錯，「專政必亡」或者已經不合時宜。
陶傑：為何一個民族國家有極權的癌症基因？
社會通識的第一課應該是了解：世界上與自由民主社會相對、在人權和個性受到剝奪的另一陣營，至少有四種名堂。
唐明：君王為何常更換？
中國是一個一直都不尊重規則的社會，或者說，這個社會的規則或者法律本身很不道德，也不值得尊重，因此變相令所有人都習慣破壞規則。
小灰：如果流行病是一場戰爭
流行病除了挑戰我們的醫療系統，同時亦是自由社會與專制國家的一場無槍炮的戰爭；而能夠在戰爭中存活下來的，將會支配下個世紀的世界秩序。
鄭立：有本死亡筆記將嗰啲專制，無良，無能嘅死仆街正法，是否能對抗專制？
當他們知道「服從並執行專制命令」有可能會遭到死亡筆記的懲罰，「對抗命令」則可以自保時，就會讓所有人慢慢走向抗命，建立出一種新的秩序，這才是真正利用死亡筆記對抗專制的方法。
獨裁政權美化暴行的方程式
當人民對政權不滿，走上街頭抗爭，獨裁政府很多時會訴諸暴力，血腥鎮壓人民反抗的聲音。2019 年，香港人便飽受了超過半年的警察暴力，而世界多國也烽煙四起。獨裁政權的法寶，除了槍炮，還有文宣機器和媒體審查，用以作思想箝制。由於單憑血腥鎮壓，很快便會民心背離，獨裁政權會以各種措辭，美化暴行，凝聚民心。過去不少社會科學學者，便剖析獨裁政權美化暴行的方程式。
歐美反中聯盟，捍衛數碼世界的自由秩序？
在 21 世紀，電子數據已是珍貴的社會資產，如何監管全球數據流通，成為了大國間的角力戰場。有學者撰文分析，中國正試圖利用其監控技術的優勢，把世界導向專制主義的未來，建議歐美雙方通力合作組成大西洋聯盟，以捍衛數碼世界的自由開放價值。