今日的香港，西九故宮文物展覽，康熙雍正的帝王龍袍，吸引大量香港老百姓參觀：但珍寶海鮮舫則被某些「學者」指為象徵帝皇畫舫的享受，兼有東方獵奇色彩，堆砌而庸俗，應該拆毀。中國人對於所謂「封建」，在百年前的左傾知識分子扭曲之下，一直一知半解。
封建
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唐明：風能進，雨能進，國王為甚麼不能進？
如果你的家，有莫名其妙的人可以強迫你交出鑰匙，把你隨時趕走，對著你的家當噴灑藥水，內衣褲隨便亂翻，物品任取任搬，這不叫家，中國的網民說：「這叫牲口棚。」
唐明：一個是「為榮譽而戰」，一個是「好男不當兵」
於是，當兵就成為一件可恥的事情，如果命運也是一盤投資，如此高風險，低收益，只能說是爛仔命。好處是平時躺著也有錢收，又可以蝦蝦霸霸，自然就成為民間鄙視的對象，還說甚麼榮譽感。
唐明：牛津陷落時是如何撤軍的？
保護國王的貴族，雖然是戰場上的敵人，但他們依然是國家重要的 Stakeholders，絕對要把這些人的力量留下來，而不是視作未來動亂的根源，必須斬草除根。這個觀念，縱觀歷史，十分難得了。
Moyashi：道德無雙
「道德無雙」是因為有現代文明在背後支持，不過作品用開掛的方式跳過了血腥的歷史，直接空降現代文明，進入充滿人道主義的理想世界。如果要為作品重新改名，應該是「資本主義的鐵拳」。
唐明：別侮辱了封建之名
在小共同體內，破壞契約是傷天害理的。仁義禮智信，都是在小共同體內孕育的，但在今日西方文明社會依然常見，其實是封建精神的餘溫。
藝評：「狂人」不狂
「狂人日記」剛好寫於 100 年前，百年後的今日，究竟當代華人社會有否如狂人所預言，臨崖勒馬拯救未曾吃人的孩子；還是繼續吃人的習性，為「四千年喫人履歷」再增添 100 年的經驗？於 2018 年重讀「狂人日記」，著實別具意義。導演黃俊達為今年新視野藝術節「微藝進行中」帶來他的「狂人（不規則版）」，選材獨到，可惜未能好好借題發揮。
陶傑：所謂「專制」
所謂「帝制」，無疑對專制獨裁統治認知過分簡單。