自 2019 年來，香港終於正式成為中國民怨的衆矢之的，據說是因為有幾個香港人「偷渡」返回大陸，成為這一波「疫情」的罪魁禍首。
香港市民去沙灘曬太陽的照片，在中國社交網絡上傳播，被斥為不負責任自私自利；深圳、廣州、甚至上海，都在全民排隊狂做核酸檢測，「不是在做檢測，就是在去檢測的路上」，看到這樣的強烈對比，許多人發出「七百萬香港人通通去死」的咒駡；連香港航空要開通飛往成都的航班，也遭到憤怒的民情抵制，都高呼「香港人不要來」。
廣州的廣交會據說只有 1 人感染，即數萬人遭封鎖；西安只爆出 26 宗確診個案，也有官員因「抗疫不力」而撤職；香港竟然堂而皇之每日破萬，當然是「污染源」莫屬了：若不是香港人自由散漫，佛系抗疫，中國人苦苦堅持做「防疫優等生」，早就成為全世界敬仰的楷模了。
令人好奇的是，兩年多以來，病毒的不斷變種和無遠弗屆的擴散，為何依然沒有減輕中國民間的恐懼，而使「清零」這種極端政策，變相獲得了實際的民意支持，得以一直延續？
民間對於犧牲「小我」（通常都是別人的小我），顧全「大局」，犧牲一時的方便，即使所謂的「一時」已經為期兩年，但求換個「太平」，是普遍認同的。事實上，即使在香港，依然有不少人反感英國的開放態度，斥之為自由散漫，不負責任，更加不能理解為何美國有堅持不打疫苗的族群。
是不是因為「清零」的政策，在某程度上令中國人產生了道德優越感，「全世界都做不到，只有我做得到」，在其他人聽來匪夷所思，幾乎不可能的「全民」核酸檢測，都變成了捨我其誰的偉大事業；就好像奧運開幕禮的萬人操，容不下一絲隨意和雜亂，在這動輒數以百萬人順應配合，完美的機械節奏裡，一丁點不協調，都被視為異類，務必要圍堵清除。
由於這種奇特的道德優越感，圍堵並清除「異類」也能令人產生快感，而製造出「惡意返鄉」，「千里投毒」之類的說辭，甚至不惜將「疫區人口」的住處用木板封死，圍困隔離，最好是這些「被污染」的病毒携帶者自生自滅。在這樣的民意前提下，與外界切割，與病毒風險隔絕，保持自己「肅清無毒」的環境，即使代價是與全世界隔離，也心安理得。
如果這種民意是主流的話，那麼香港的「異類化」，也變得十分順理成章了，無論出了甚麼事，只要祭出香港這個異類，便可以宣洩一部分的民怨，轉嫁民憤。對待任何「異類」事情，譬如不一樣的聲音，不一樣的生活選擇，中國民間一直是很不寬容的，甚至視之為「亂源」——「只要全面清除，社會就不亂了」，這似乎是一個普遍為人接受的邏輯。我總覺得不可思議，因為中國社會對於事物的亂七八糟狀態是高度容忍的，骯髒雜亂，是中國社會的常態，從來沒有人要講究這方面的清理，為何單單針對人，就一丁點「亂」也容不下呢？
「清零」的口號，很難翻譯成英文，因為「清」和「零」，是一種不帶感情的實驗室術語，等同滅絕，怎麼可以用於整個社會，用於每一個活生生的人？既然病毒已經在人群身上寄宿下來，那麼必須要清除的，怎麼可能只是病毒呢？
對比之下，可以推論，英語世界從一開始就不會選擇「清零」這條路。首先英國是開創傳染病學的元祖（雖然現在的地位不能與 19 世紀當初相比）；再者，英國文化即使在西方自由社會計，也堪稱最為寬容（Tolerant），英國對於「異類」的態度，英文所謂 Eccentric，一直是隱然贊許的，甚至整個國家也自視為歐洲的 Eccentric。
英國只是一個島國，卻至少從 18 世紀法國大革命起，就一直為各種各樣原因的難民提供庇護，包括馬克思。如今英國也是全世界首先開放的國家，最新政策宣佈，遊客不需要打針或者核酸檢驗，都能入境。以國土面積而言，英國可算小國，甚至還被鄙視為「三流國家」，但是這種眼界和胸襟，許多國土比英國大得多的國家都根本不能比，不要不服氣。
