塔利班今年重奪阿富汗政權，還在美軍手上取得先進軍備，卻未有放棄玉石俱焚的自殺式攻擊，不但電視廣播死士兵團巡遊，又試圖用數千名死士威懾鄰國，恐襲規模或更勝從前。有國際關係專家分析，背後或牽涉塔利班派系鬥爭，還關乎一套迷戀暴力的信仰。
塔利班回朝不久，曾經舉行死士兵團巡遊，展示綁有炸彈的背心、自殺式汽車炸彈、製作簡便爆炸裝置 IED 的黃色塑膠罐等，片段配上讚美炸藥和烈士的歌謠，在國家電視台播放。時至 10 月，阿富汗與鄰國塔吉克關係緊張，塔利班竟然在邊境部署 3,000 名死士威嚇塔吉克。
另一邊廂，塔利班亦公開悼念喀布爾洲際酒店（Hotel Inter-Continental Kabul）恐襲死士，領導武裝派系「哈卡尼網絡」（Haqqani Network）的內政部長哈卡尼（Sirajuddin Haqqani）向烈士家屬發表演說，「恭賀」其家人為真主奉獻，並贈送他們衣服、現金和承諾分配土地。
從造反的武裝組織變成執政組織，塔利班理應要重建和穩定政治秩序，以制度維繫自身利益。按此邏輯，繼續推崇自殺式襲擊並不合理，不但破壞政治穩定，政府還要自行清理襲擊後的爛攤子。紐約聖勞倫斯大學國際關係客席助理教授 Atal Ahmadzai 卻在「外交政策」雜誌文章指出，我們必須回顧塔利班的歷史，才會明白推崇自殺式襲擊的戰略和社會因素。
一場以暴力改造社會的陰謀
首先，自殺式襲擊是塔利班既有軍事體制一部分，維持死士兵團運作，保證源源不絕的「兵源」，可應對國內外不時之需。舉例來說，在美軍撤離時策動喀布爾機場恐襲的伊斯蘭國呼羅珊省（ISIS-K），仍然是塔利班潛在競爭對手，塔利班亦可以為國外的其他極端組織供應死士。
其次，高調宣傳自殺式襲擊，可能牽涉塔利班執政後的派系鬥爭。隨著美軍撤走、親美政權倒台，塔利班頓時喪失凝聚不同派系的共同敵人，如何瓜分政治權力反而成問題。有跡象顯示，為塔利班策動數百次自殺式恐襲的「哈卡尼網絡」，正透過死士巡遊展示武裝實力，威懾其他競爭對手，疑向坎大哈為中心的塔利班領導層討價還價。
更重要的是，有別於正常的政治邏輯，塔利班確實並不怎麼追求穩定秩序，他們傾向相信生活過於安逸，終究會令人民喪失鬥志，因此他們不怕恐襲帶來不穩，甚至推崇自殺式襲擊以企圖改造社會心理。從文獻研究可知，塔利班肆意將暴力社會化，令暴力成為生活常態，是其能夠不斷鼓動成員充當死士的基礎之一。
塔利班自 2003 年起用死士後，迅速成為全球策動最多自殺式襲擊的武裝組織。塔利班遊說隨眾犧牲，主要依靠兩套論述：其一是鼓勵成員「尋求殉道」（Istish-haadi），其二是把現世生命描繪得虛幻，把死後世界描繪成永恆和真實。
19 世紀西方軍事經典「戰爭論」（On War）曾經寫道，戰爭作為有組織的政治暴力，既要有熱情驅使士兵行使暴力，同時要理性以抑制對暴力的熱情 —— 暴力終究只是達至理性目的的手段、而不是目的。塔利班卻違反上述政治邏輯，他們是執迷暴力而抑制理性，暴力不是手段而反成為目的本身。
不過 Ahmadzai 同時提醒，這種「視死如歸」的暴力信仰，過去一直局限於塔利班群體內部，備受阿富汗主流社會排擠，平民百姓生活依然入世，使得城市曾經展現出文化活力。隨著塔利班執掌公權力，肆意向人民灌輸暴力信仰，試圖改造阿富汗社會，作者認為國際社會不應袖手旁觀，而應當追究塔利班責任。
