踏入 2023 年 3 月，香港政府解除口罩令，大家都不用戴口罩。這引申很多討論：對於誓死反對「口罩令」，甚至各種防疫措施的人來說，這固然意味著行動和身體上的自由。但更多的人會基於適應期或安全的緣故而暫時繼續戴口罩。有人說這 3 年大家已被法例規訓，好像不戴口罩出街就不行，戴口罩的人似乎出於博弈思維，結果反而延續了法例的規訓。以下節錄 3 本有關「離晒罩」的書籍，詳情可瀏覽有關網站，了解更多。
解憂舊書店 The Book Cure：蒂芬妮．史密斯「情緒之書」
口罩令算是最後解除的防疫措施，我認為持續戴口罩對社會影響深遠。除了考慮個人身體自由權利，各種法規命令在邏輯上，要考慮實際需要及效果，不過這些年來大家已知道世界並不是跟隨邏輯運行，因此我放棄理性討論，想說說感性的影響。強制戴口罩對我最困擾是無法辨清對方的情緒，無論在工作上或生活上，與人溝通除了語言，閱讀面部表情十分重要，口罩明顯阻礙了表情展示，這使我與人溝通時也不知如何反應，我相信這對兒童發展影響更大。「懂得辨明判讀他人的情緒，似乎讓自己的情緒顯得沒有那麼特別和孤單。」
整個疫情，口罩就像把所有人的情緒遮蔽模糊了，唯有從「情緒之書」了解一下情緒是甚麼一回事。書裡介紹 156 種情緒，從神經心理學、考古、社會輿論、文藝作品、流行文化等出發，加以描述和定義。情緒原來是現代人的發明，學者們在 19 世紀初才正式使用「emotion」來理解身體。此書以小品文形式探討百多種情緒，饒富趣味，例如我們現在流行說：「只有你唔尷尬，尷尬就係人哋」的尷尬。
「Embarrassment」這個字在 1750 年代開始被採用，是當人發生失禮的舉措之後，說話結巴和眼睛死盯地板就透露出的心理狀態，而臉紅更是人盡皆知的尷尬表情。作者詳細講述臉紅的因由，以及達爾文對臉紅和尷尬社交之間的關聯，也提到容易感到尷尬的人比較具有利他精神，會尷尬是因為知道羞恥。人類是感性的動物，這些情感表象下的思維和欲望是多麼精彩。世間最美麗是看到人臉上的笑容，無論是開心的笑、尷尬的笑、虛偽的笑，都能掃走城市的抑鬱，請大家不要吝嗇，多展示笑容！
夕拾 X 閒社 Mellow Out：區家麟「潮池」
解除口罩令，除下口罩的一刻，人是一樣的人，大部分人依然戴著口罩；除下口罩的一刻，空氣卻不是一樣的空氣，不用再吸著過濾了的空氣；除下口罩的一刻，似乎跨過了疫症那條無形的界線。除下疫症的面罩，不乏計劃旅行、探索新世界。新聞工作者區家麟早於多年前浪遊多國，舉筆摘寫「潮池」，記錄行走於戰場、瘋人院、極地等的非凡之旅，以及出走的哲理反思。
作者在旅行之中，走到科索沃邊境，看到這個自治省對獨立的渴求，一心想脫離塞爾維亞，內戰一觸即發。在戰場上，採訪的記者沒有甚麼特權，唯一的特權就是狙擊手的籠中之物，他抵達邊境時，已聽到行家被躲藏於高樓山林暗處飛來的子彈殺死，伏擊者總惱恨外國記者誇宣「塞族人種族清洗，屠殺科索沃人」，亦害怕他們戰敗的屈辱會反被記者的筆槍掃殺，所以先發制人。
作者沒有槍，走在烈光之下；狙擊手抱槍，他們埋在暗泥之內，唯只有烈風斜光掀起暗泥，讓他們暴露出來，揭示暗中的怯懦，鍛練勇氣之力。「戰爭扭曲人性，也可能揭示了最深刻的人性本質。」3 年口罩，重複戴上和摘下，成了日常的習慣，甚至變成一種安全感，當我們仰賴安全感時，也許是最不安全之時。環境許多的資訊，重重複複的出現，不知不覺的馴化，我還是我嗎？我還是有意識地選擇自己的生活嗎？勇敢出走，抱旅人之眼，細察事物，打開心思，任疫後的新光，掀起內心暗角的固土，或許是疫症後要面對的課題。時勢允許，我們都是時候出走一下了。
序言書室 Hong Kong Reader：安妮．海倫．彼得森「集體倦怠」
3 年口罩生涯，終於結束了。不知有沒有香港人會說懷念？不過在疫後世界，普遍社會都會感到「倦怠」。說來「倦怠」似乎是當今資本主義的常態，韓炳哲的「倦感社會」講述資本主義講求「績效」的社會，只會產生一個「倦怠社會」，從小時候開始，就要力爭上游搶學位，畢業出來要加班工作，或者從事低薪、甚至無償的見習工作。在這幾十年來，無論發達國家抑或發展中國家，下一代人不像上一代人那樣子承父業或為餬口而工作，而是做自己喜歡的工作。但職場上的低資、超時工作性質，又逐漸消磨你的工作熱情。
安妮．海倫．彼得森的「集體倦怠」，就以美國社會這幾十年來職場文化的演變，解釋「集體倦怠」怎樣形成。這種「倦怠」主張是指「千禧世代」對工作沒有熱情、夢想，正是這 10 年間香港社會經歷全球經濟模式，所導致的相同後果，當然有些現象與美國社會的不同。對我們來說，超時工作早已是心照不宣的義務。在世界榮景的 90 年代，香港絕大部分零售業機構，都要求最少一週 6 天工作。有趣的是，倦怠現象也有代際對抗的性質，嬰兒潮世代責怪作為下一、兩代的千禧世代，工作態度不認真，可是入職工作的薪酬愈來愈低。另外，父母不斷向子女灌輸「贏在起跑線」的想法，但高學歷的人才，最終還是要靠人脈才能找到工作。
另一方面，資本主義也給我們許多虛假的希望，比如對自由職業者的浪漫想像，比如科技，尤其是社交媒體，對社會人際關係的落空承諾。安妮．海倫．彼得森是位專攻文化研究的作家與記者，她主要在 BuzzFeed 擔任資深文化撰稿人。她在書中援引大量相關著作及事例，以充滿同理心的筆觸，鉅細無遺道出這世代面對的倦怠問題，從中可以理解到，所謂的「倦怠」，比如「hea」做、轉工等現象，其實是資本主義職場文化帶來的扭曲惡果。
