日前，21 歲的 Astiyazh Haghighi，因和未婚夫 Amir Ahmadi 於去年 11 在首都德黑蘭自由紀念塔（Azadi Tower）前跳舞，並將片段上載至社交媒體，雙雙被伊朗安全部隊拘捕，被判「促進腐敗和賣淫」、「串謀危害國家安全」和「宣傳反對現制度」罪名成立；據指兩人各被判處總共 10 年半的刑期。波斯文化有豐富舞蹈傳統，今天的伊朗禁止音樂舞蹈 ，與其革命後的思想有關。在政權眼中，跳舞除了是宗教上的墮落，更是一種抗議政權本身的舉動。
源遠流長的舞蹈文化
在古希臘歷史學家各種著作中，都曾提及希臘的「波斯舞蹈大師」，希臘的「運動員、詩人和舞蹈家」也會被送到波斯帝國，彼此有文化交流。公元前 2 世紀至 7 世紀間，波斯經歷安息帝國及薩珊王朝，舞蹈發展仍然良好，且受保護。來到近代，1779 到 1925 年間統治波斯的卡扎爾（Qajar）王朝，更是比過去任何王朝都更成功，令舞蹈成為社會流行活動。其中第二任統治者法特赫-阿里沙（Fath-Ali Shah），將一部分王家財庫用以支持舞蹈在內的各式藝術，議會亦掛上波斯舞蹈畫像。
至於 1925 年接續統治的巴列維王朝，則有系統地轉向西方藝術。巴列維王朝創始者的兒子、末代國王禮薩．巴列維（Mohammad Reza Pahlavi），旨在通過將歐式建築及生活方式加諸伊朗社會，令國家更趨現代化，故其時伊朗的舞蹈特色，從穿著長袖連衣裙的舞者轉向跳古典芭蕾舞。儘管如此，波斯文代仍啟迪舞蹈編排。出生自美國、通曉東方文化的 Nilla Cram Cook 於 1947 年在伊朗擔任文化專員，便在當地創立舞蹈團，旨在設計受伊朗文學、詩歌及文化啟發的舞蹈風格。
但伊斯蘭革命後，舞蹈成為了應受懲罰的罪惡，參與或推廣舞蹈者可被處長達數月的刑期、罰款及鞭刑。過去所有的舞蹈團體都被解散，成員們移居國外，國內也禁止教授舞蹈。事實上，「古蘭經」或任何聖訓都不曾指跳舞本身是禁忌，而各教派之間對音樂和舞蹈也有不同看法。遜尼派中的原教旨主義薩拉菲運動（Salafi）和瓦哈比派，通常將音樂、舞蹈視為禁忌或直接禁止；態度溫和的信徒，則視之為符合伊斯蘭教教規的「清真」。也有以旋轉舞聞名的蘇菲主義者，通過旋轉及類似搖擺的動作，接近真主。
至於什葉派主導的伊朗，有其「教法學家的監護」（Velayat-e faqih）政教治理體系。植根於什葉派的「教法學家的監護」思想，歷來皆被用以合理化教士監護部分弱勢民眾之舉。直至 1970 年，什葉派法學家霍梅尼重新定義「教法學家的監護」義涵，藉以說明伊斯蘭神職人員有正當監護國家的權力。1979 年伊朗革命後，霍梅尼成為伊朗最高領袖，當局視女性跳舞有性挑逗意味，故排斥舞蹈並實施禁令。如今伊朗禁止在公共場合跳舞，只有一些由男性表演的傳統舞蹈除外。
伊朗司法部門喉舌新聞網站 Mizan 早前指，Haghighi 和 Ahmadi 兩人被捕不是因為跳舞，而是其網上活動涉及「鼓勵人們暴動反國家和顛覆國家」。二人上傳的社交媒體片段中，他們只是一同跳舞，並沒有公開提及抗議。不過在政權多年來在裝束、行為等方面壓抑女性的制度下，對不少伊朗人而言，跳舞確實是自由的象徵。生於伊朗、現年 30 歲的 DJ Aida 接英國廣播公司（BBC）訪問時，便指自己曾在伊朗國內低調組織過公眾活動。儘管跳舞違法，社會上有人視作不雅。但 Aida 和友人 DJ Nesa Azadikhah 都認為，跳舞對他們來說就是自由的象徵。
如同示威浪潮期間女性拒絕強制戴頭巾、扯走伊斯蘭教士的頭巾、打破男女在日常生活中的種種性別隔離等舉動，伊朗人在公共場合親吻、擁抱或跳舞，這些不服從教法規範的之舉，在伊朗政權看來自然是表達不滿的手法。但跳舞早已深植伊朗文化，去年爆發示威浪潮以前，已有伊朗舞者因表演、教授舞蹈而受威脅；相信跳舞在當今伊朗，仍會成為受壓迫者的反抗行為。
