香港特區教育局宣傳片「少年中國說」，引用並改編梁啟超的文章，卻引起普遍的嘲笑，教育局官員更發聲明譴責這些看出笑話的人，指責他們「網絡欺凌」拍攝這條短片的學生，超越社會道德底線。
誰能料到，網民口無遮攔的議論和訕笑，竟已上升到「社會道德底線」的程度了，不知這算不算今日香港的一種進步。
到底好笑的是甚麼呢？主要是拍片的學生無一例外都戴著口罩，無論是大合唱、做運動、耍太極、跳舞、擊鼓，尤其是吹奏樂器，橫笛直簫，竟然從口罩中穿過，而宣傳片中口口聲聲，似要震聾發聵地唸著「少年智則國智…… 少年強則國強……」的台詞，如此對比，如果拍片的人不是有意反諷的話，效果只能說是滑稽。
「少年中國說」是梁啟超一篇很出名的作品，是他在甲午戰爭之後為呼籲政治改革而寫，這時戊戌維新已經失敗，年輕的光緒皇帝已經被軟禁，這篇文中的「少年」，是一個政治立場的化身。
其實，中國皇權專制的「外儒內法」的傳統，與少年還是老年當政，沒有必然的邏輯關係，因為歷史上的暴君、讒臣、奸宦、酷吏之類作惡的時候，不一定都是中老年人，此一專制政治結構，其實是將少年、青年、中年、老年全部和稀泥一樣，混為一團，倒模推出。為甚麼？因為這套制度首先要打散、拆卸的是個人的人格，而支撐個人的有 兩大先決條件，就是自由和獨立 —— 這兩大因素，才是梁啟超論「少年中國說」的主旨。
但中國歷代的政治文化傳統，首先是沒有自由的概念，再者也不允許任何人獨立，不止女人要有三從，對男人的要求也一樣，「父要子亡，君要臣死」，都不可抗拒。甚麼廿四孝、弟子規，翻開看看，哪有一樣是合乎少年心性的？
但是西方文化具有自由和獨立的精神，而且實現到政治制度中，雖然過程也非常艱難，但是這種精神賦予到個人身上的時候，其實與年齡無關，無所謂「少年美國」，因為美國人無論甚麼年紀，還可以活得像 Kidult，而不是巨嬰。
因為信仰之中有對於人之初生的珍愛，天國屬於小孩子一樣的人，孩子是成年人的父親，孩童般的純真、勇敢、好奇等特質，就是生命力的核心，想像力、創造力，皆源於此。
但是在香港特區教育局的宣傳片中，小孩子、青少年的表現，完全是對成年人的指引和命令的反應，他們之中沒有人質疑，戴口罩唱歌、吹樂器是反常理、反人性的，即使在外表觀瞻上，也是極其可笑。當然，但凡表示疑慮的學生，肯定不會入選。
因此，由這些拍片的學生，蒙著口鼻大聲吶喊「少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強……」當然是令人目瞪口呆，沒有獨立和自由，少年，以及所有人，如何富、如何強呢？如果片中服從口罩令也能算是一種「智」的話，這個國家發生一切反智的統治現象，當然也毫不意外。
而拍片的人也很古惑地，將「少年獨立則國獨立」這一句刪掉了。
