塔利班重奪阿富汗後，一張男女學生以布分隔上課的照片，被視為人權大幅倒退的象徵。但在南韓這個民主國家，從自修室、共享的士到跟香港劏房相似的「考試院」，兩性隔離卻是廣為接納的社會規範。當地普遍認為，面對猖獗的性罪行，此乃異性和平共存之道。但這種權宜之計，卻存在爭議。
28 歲的金時頌（김시송，音譯）準備投考公立教師，她支持把男女隔開，至少是在那些「學習咖啡室」（study cafe）中實施。「我以往常去的那間，男女要共處一區，曾有女性客人指控有男性偷拍年輕女學生。」她明白，並非所有男士皆為潛在偷窺狂，但為免有任何不必要的憂慮，現時傾向選擇設有女性專用空間的那種。
其他公共場所及商營機構隔離兩性，亦多為防止性犯罪。以韓式澡堂「汗蒸幕」為例，男女共用的休息區域內有多種設施，其中睡眠室屢次有人舉報性騷擾行為，如今很多已改為獨立房間或女性專用。大多數「考試院」則分開男女樓層，一名在韓國外國語大學附近營業的房東解釋，此舉是為了減低兩性衝突的風險。
就連首爾市政府也以「把性犯罪風險減至最低」為由，在上月底引入男女隔離的「對半的士」（Banban Taxi）共乘平台，按性別把路程逾 7 成重疊的乘客湊在一起坐車。事實上，共乘的士於 1970 年代一度盛行，到 1982 年被禁，原因之一便是因為發生性罪行。但這類性別隔離政策，同時存在爭議。
全羅北道一間私營閱覽室被指違反當地教育辦公室規定，未按性別劃分學習座位而要停業 10 天。當局指立例主要為防性犯罪，惟最近韓國大法院裁定相關要求「侵犯營運商的職業自由及用戶自決權」，並質疑「異性共坐或會增加性罪行」的觀念，難以找到可信的科學證據來支持。
韓國女性人權振興院高級官員李美婷（이미정，音譯）則指，隨著數碼性罪行增加，應採取更加根本的方式以作預防。這位專家認為：「國家未能實施打擊性犯罪的措施，包括更嚴厲懲罰犯人，人們及社會多方就訴諸臨時方法，阻止男女在公共場所接觸。」
