在最近一兩年，網上流行起「我就爛」的迷因（Meme），還經常配合著某個掛著燦爛笑容的白人男子，另外還有無數的變種。最初是在討論區流行，然後遍佈社交媒體。有人不解為甚麼突然這麼多人放棄治療，自暴自棄竟成為潮流。抱有這種想法的人平常應該不怎樣上網，純粹將「我就爛」看成單次的語言，忽略了其作為迷因的重複性及變化。
「我就爛」這個句式非單獨的存在，而是衍生於、也是依附於迷因文化。亦因為與迷因文化的共生關係，也就與眾多對自我描述的迷因共存，會不斷變型，與其他文字及圖像迷因組合成不同的表述形式。再者，「我就爛」的表述是幽默快樂的，不是一種自我傷害，更不是悲傷的表達，使用者會透過重複使用這些迷因而感到愉悅。
從字面上看，「我就爛」絲毫不符合社交媒體的主流語言規則。當代的社交媒體是一個展示自我的平台，但卻是一個展示「正面自我」的平台。一方面系統平台預設成推崇正面的內容及回應方式，你可以給讚或者心心，但不會提供喝倒采的選項。另一方面，社交媒體是在被隱形他者凝視的前提下被建立，於是使用者普遍都留下理性且正面的動態，以符合主流社會期望。
如果說主流社交媒體透過看不見的群眾視覺以及平台設計，強迫個體建立虛假的正面自我，「我就爛」則是一種坎普風（Camp）的文化表述，透過逆說主流文化中對光鮮正面的要求，以迷因作為方法的反文化（Counter-culture）。這不是對自我的傷害，而是使用對自我的逆說去反擊主流系統。於是重複「我就爛」的迷因，不是真的自暴自棄地說自己一無是處，反而是一種對自我的關懷，容許在網絡環境中重新定義自我的可能性。
「我就爛」的表述不是單單三個字就完結，簡單組合就是配圖，有些時候則只需要圖，對表達及理解來說，文字反而非必要。因為其網絡迷因的特性，使用者事實上需要自行學習各式變種及新元素，重新組合成新的表現形式，甚至自創表述方式。在這種意義上，迷因轉化的過程，可以與古時歐陸知識分子書寫的「備忘錄」（Common Place）對讀。在沒有印刷技術的時空裡，古人們閱讀經典，在屬於自己的「備忘錄」中抄下金句，重組成個人「著作」。
然而「我就爛」是向內的，即使是預想了有讀者，但前提是對自己主體的描述，所以也可以當成某種「自我書寫」（Self-writing）的斷片。這些斷片會與其他迷因交織，轉化成一系列對自我的表述。Michel Foucault 曾經挪用古希臘哲學概念「雜記」（Hypomnemata）—— 透過閱讀過程中收集的片言斷語，將碎片重新組合與重寫，建構新的自我。Foucault 的「雜記」或者可以理解成一種將「備忘錄」當成「自我書寫」的方式，而「我就爛」與一眾指向自我的迷因，就是社交媒體的「雜記」書寫。破碎的文本，透過重複出現而獲得生命力，使用者也因為這種生命力而獲得愉悅。
終極而言，「我就爛」，但我獲得了重生。我爛，我自豪。
