李衍蒨：縮頭術展品的結局

影響全球的新冠肺炎疫情，使很多博物館必須關閉，甚至倒閉！而英國牛津大學的民俗及人類學博物館 Pitt Rivers Museum 決定在閉館期間，移除館內有名的縮頭術館藏、一副古埃及的兒童木乃伊及娜迦（Naga）獎盃頭顱（trophy skulls）等 120 件人體遺骸的展品，以正視以前的殖民歷史。

Pitt Rivers 博物館是全世界其中一所帶領著人類學、考古學及民俗學（ethnography）的研究所，但館內的展品，同時亦被人指控其對於歧視及文化的敏感度不足。對於研究員而言，他們也絕不希望參觀者在觀看人體殘骸、或有屍體成分的展品時，會對其他文化帶有「不文明」或「殘忍」的觀感。受到最近 Black Lives Matter 運動的啟發，博物館決定改變這種刻板印象，於是重新審視大英帝國從前的位置，以及他們從侵佔地帶回來的物品。

該博物館最著名的縮頭術館藏，是來自厄瓜多爾的舒阿爾族（Shuar Tribe）的 tsantsa。其實縮頭文化源於當地對靈魂的信仰，他們相信一個人被殺後，靈魂會被困在頭裡。舒阿爾族基金會（Shuar Federation）前主席 Felipe Tsenkush 指出，他們已在 60 年代正式廢除了縮頭術，並稱縮頭術是他們獨有的文化，帶有勝利、權利及驕傲的象徵意義。他又表示，有些頭顱是在決鬥或戰爭中砍下的敵人人頭，此做法能夠把他們的靈魂封印，好確保家人安全。19 至 20 世紀，歐洲的探險家對南美族群的風俗感到異常好奇，他們搜集這些頭顱，並拿到歐洲，一方面以此作貿易，一方面聲稱搜集不文明行為的證據。由於探險家們有熱烈需求，當地人也願意以頭顱來與歐洲人交換槍等武器。

這些 tsantsa 連同其他相關人體殘骸及展品，都被存放並展出於 Treatment of Dead Enemies（對待已死敵人）的展櫃中。舒阿爾族基金會現任主席 Jefferson Acacho 解釋，其實「真正」的 tsantsa 並非隨便找來的頭顱，而是來自某些家族的首領、甚至是死於自然的首領屍體。他們會把頭顱的嘴及眼睛縫紉起來，因為他們相信死去的這些人依然有視力，並可透過進食以增加能量，把這些感官都縫紉起來，便能防止他們增加能量，以及傷害在世的人。

博物館的研究員 Marenka Thompson-Odlum 表示：「很多人可能會覺得移除某些展品，或者歸還展品是一種損失，但其實我們想表達的，是我們沒有失去甚麼，反而是讓更多更詳盡的故事，得以有空間展現及發揮…… 這是去殖民化（decolonization）的重心。」（“A lot of people might think about the removal of certain objects or the idea of restitution as a loss, but what we are trying to show is that we aren’t losing anything but creating space for more expansive stories. …That is at the heart of decolonization.”）Acacho 也認為必須歸還這些文物至其原居地，因為它們是其文化中很重要的一部分。不過，如果館藏能由舒阿爾族人管有以及照顧，展出也不是壞事。最重要的，是在展出的時候可以保有其文化地位，而非只將它們視為獵奇展品。