1980 年的「復活之日（復活の日）」是一部頗應景的電影，正如其英文名稱 Virus 所指，這是有關病毒全球大流行的故事。病毒幾乎殺死了全地球的脊髓生物，倖存下來的只有南極基地的工作人員。然而，更應景的可能是結局 —— 隨後的大地震觸發了美蘇的核彈反擊系統，連南極基地也是目標。
電影所講述的是一個末日的故事，也是人類自食其果的故事。病毒其實是美軍研發的，被東德偷去後又想偷回來，結果中途在瑞士洩漏，害意大利大規模爆發；美國總統本來關掉了核彈反擊系統，但以打擊蘇聯為人生意義的將軍於臨死前重開系統，結果人造病毒引發世界末日，核彈再帶來二次末日。男主角最終大難不死，徒步橫越大陸，與南極基地僅存的十幾人重逢（40 年前的老電影應該不算劇透）。這也是劇名「復活之日」所指：倖存的十幾人繼續活下去，人類物種就靠他們重燃。
對比病毒只在日本本土爆發、死了千萬人卻在找到疫苗後可以瞬間回到日常的「感染列島」，「復活之日」的劇情邏輯相對上現實，相信因為原著小說作者是寫出了「日本沉沒」的小松左京。原著與初代電影「日本沉沒」讓國土毀滅後的日本人成為流浪民族，後來的重製版卻只讓本洲部分下沉，大家仍可如常生活。失去破而後立的決心，不敢再寫出「攬炒」而重生的情節，結果就是拍出荒謬而樂觀的「感染列島」。
浴火重生的思考邏輯是日本戰後復興的投射，如果再回溯，也可在當時關東大地震重建中看到。昭和時代的廢墟美學，不單是對毀滅的欣賞，也是破而後立的隱喻。當社會由「收成期」的老人掌權，社會進入僵化思維，閉塞感蔓延的結果，是大眾退縮回自己的社區裡，於是窮得只剩下「日常」。因為除了吃喝拉睡的「日常」外，其他都無能為力，所以將惡果包裝成選項，用「我不懂 XX」的方式在樓梯底滋養自己的「小確幸」。
「復活之日」是一部悲劇，因為人類文明都毀滅了，但同時是一部勵志劇，因為人類在「攬炒」後重生，文明的種子在結局復活。如此一來，這個病毒殺光人類的故事或者不算太壞，最壞的反而可能是讓美蘇繼續互相以核彈對峙，再讓某強國乘機壯大，在 40 年後用病毒和戰狼外交征服世界 —— 那，可能會是沒有復活的末日。
