「可蘭經」規定男性穆斯林「可以擇娶你們愛悅的女人，各娶兩妻、三妻、四妻」。馬來西亞雖是世俗化伊斯蘭國家，但亦有專為穆斯林人口而設的伊斯蘭法庭（Syariah Court）。國內的穆斯林男子再娶其他妻子前，須先向法庭申請。而 Nenney Shushaidah 作為當地首名伊斯蘭教法高等法院女法官，職責之一便是審核申請。
雪蘭莪州的伊斯蘭教法高等法院，位於首都吉隆坡以西 30 公里外的莎阿南市（Shah Alam）。Shushaidah 近日於法院辦公室，接受澳州廣播公司訪問，解釋在甚麼情況下，法官會批准或拒絕申請。她指出，假如首任妻子健康欠佳或無法生育，便會獲批。性需求問題亦在考慮之列 —— 若丈夫性慾高於妻子，亦可享齊人之福。此外，申請人亦必須證明自己有能力照顧兩個家庭。
上述種種考慮，似乎多由丈夫角度出發。Shushaidah 審理申請時，與部分法官的做法不同，她希望能在庭上多聽聽首任妻子的意見。「我會問她們『你是真心抑或被迫同意？』，只要觀察她們的表情，便知道答案。微笑的話，我會批准，因為她真的同意丈夫再娶；但假如她想要哭，我會詳細詢問，弄清楚她不願意的原因。」
不希望與他人分享丈夫，自然是最主要原因。馬來西亞女權組織伊斯蘭姐妹會（Sisters in Islam）近期的調查發現，雖然多達 7 成婦女同意穆斯林男子享有一夫多妻制權利，但前提是該人可公平對待所有妻子；正如前述經文後續，「如果你們恐怕不能公平地待遇她們，那麼，你們只可以各娶一妻」。話雖如此，一旦共侍一夫的要求發生在自己身上，調查指僅有 3 成婦女同意丈夫再娶另一個女人。
Shushaidah 對協會的立場表示尊重，但她指出法院如何行使及解釋教法，是由雪蘭莪州伊斯蘭宗教委員會決定。因此，即使遇到顯得不情願的婦女，身為法官的她，會以保障穆斯林權利為大前提下，嘗試說服她們。「我告訴她們，『雖然你心已傷透，但在這庭上，你會獲得應有的權利 —— 生活保障、子女權益及你的繼承權。」
據 Shushaidah 稱，大約 9 成妻子，均在庭上同意丈夫第二樁婚姻，其餘 1 成則需作全面審理。在後者的審理中，Shushaidah 最終否決約 6 成申請，多數原因是他們沒有能力同時兼顧兩個家庭。事實上，即使申請不獲法庭許可，男性仍可避過裁決於鄰國結婚，並於回國後登記婚姻。而這樣「米已成炊」的後果，只是繳交微不足道的罰款。
當然，Shushaidah 先是女性，再來才是法官。記者問到，若她的丈夫亦打算娶另一個妻子，自己會有何反應。她承認：「我在庭上的表情，會和某些女性完全一樣。身為一個女人，這事總會令人傷心。我想知道自己有甚麼不足，導致這情況出現，又會擔心未來的日子。」儘管經文強調，男人要公平對待所有妻子，但 Shushaidah 認為：「（男人）婚後會有所改變，不再像以前那樣愛妻子們。」
