感受風土人情、沉浸於厚實的歷史文化氣息，是不少旅行者到訪異國城市之目的。但部分人一不小心，沉浸可能會變成沉溺，久久不能自拔，甚至引發精神錯亂症狀。以上描述絕非恫嚇，而是以耶路撒冷為名、一種往往與宗教經歷或脫離現實有關的精神病狀態。患者會看見、聽到不存在的事物，變得偏執而沉迷，甚至因此失蹤。
早在 2000 年，以色列的 Kfer Shaul 心理健康中心，便於「英國精神病學雜誌（The British Journal of Psychiatry）」發表報告，指每年約有 100 名到訪耶路撒冷的遊客，患上「耶路撒冷綜合症（Jerusalem syndrome）」。最常見的患者是基督徒，亦有部分猶太教徒及少數穆斯林，100 人中，更有 40 人需要入院治療。報告指耶路撒冷「令人聯想到神聖、歷史及天堂」。
不少患者本身有精神分裂症或躁鬱症等精神病歷，使他們產生對神聖使命的妄想。報告提到一位身患精神分裂的美國遊客，指他在家展開負重訓練，並日趨認定自己就是聖經中的人物大力士參孫（Samson）。這名男子前往以色列後，一直想挪動哭牆上的巨石。警方截獲這位美國遊客，將其送院接受抗精神病藥物治療，最後在父親陪同下返回美國。
亦有少部分人，即使本身沒有精神病史，仍在耶路撒冷「發作」。過去 13 年，470 名相關遊客中，有 42 宗個案，在抵達耶路撒冷後不久已沉迷清潔，除不斷沐浴外，又強迫自己修剪腳甲與指甲。患者們常常利用酒店的床單，製成一件白色長袍，穿著在街上或市內的聖地佈道，大唱讚美詩歌。這種精神病通常持續約一星期。偶爾有人會願意接受鎮靜劑控制，或是尋求諮詢治療。但要根治此病，方法還是「使病人遠離耶路撒冷及聖地」。
報告的作者認為，多數來自「極端宗教家庭（ultra-religious families）」的遊客，由於其潛意識中想像的耶路撒冷，與現實中繁忙的商業城市耶路撒冷存在落差，引起「耶路撒冷綜合症」。又有作者認為，基於耶路撒冷在多個世紀以來，不同信仰之間曾有領土紛爭，導致「摩擦、陰謀及妄想」出現，此地可能淪為「大型妄想的溫床」。
除了耶路撒冷，在另一座著名城市 —— 意大利佛羅倫斯，亦出現類似的病人。1817 年，法國作家司湯達（Stendhal）到訪當地聖十字聖殿後，聲稱自己「沉迷於崇高的美麗、強烈的心悸」，而且「生命的源泉在我內心枯竭，我怕會倒在地上」。同稱「佛羅倫斯綜合症」的「司湯達綜合症」因此誕生，患者至今仍然可見。
2009 年，一份研究提到一位 72 歲的藝術家，曾到訪當地建於中世紀的石造「老橋（Ponte Vecchio）」。數分鐘內，老人便認定自己遭國際航空公司監控，租住的酒店房間被人竊聽。另外，曾有一位 40 多歲的女士表示，在新聖母瑪利亞教堂（Basilica di Santa Maria Novella）的壁畫中，有畫中人指著自己。「他們好像在報章上談論我，在收音機裡談論我，在街上跟住我。」市內著名的烏菲茲美術館（Galleria degli Uffizi），亦傳出有遊客在欣賞藝術品時，癲癇、心臟病發作及暈倒。訪客如斯激動，美術館負責人只好表示：「我不作判斷，但我們知道，充滿傑作的博物館，可能會成為來訪者情感、心理甚至身體的壓力來源。」
佛羅倫斯精神病學家 Graziella Magherini 指，1977 至 1986 年間，有 100 多名曾經到訪古蹟「新聖瑪利亞醫院（Santa Maria Nuova hospital）」的遊客，經歷過心悸、出汗、胸痛、暈眩，甚至出現幻覺、迷失方向，疏離感及身份迷失的情況。「有些人試圖摧毀藝術品。一切都由易受影響的個性、旅行壓力，加上佛羅倫斯曾遭遇巨大變故，飽受亡魂困擾的歷史背景引發。」她表示，較敏感的旅客可能因此無法承受。
相比佛羅倫斯的動人，巴黎的「不似預期」，便使日本人患上「巴黎綜合症」。法國一間心理健康中心的報告指，自 1988 年以來，已有 63 名日本患者入院。自 19 世紀以來，日本人將法國，尤其巴黎視作一種文化象徵。然而，巴黎人卻粉碎了日本人夢想中的城市。由於當地人以面孔冷峻、店員缺乏友善態度著稱，日本人在各方面均大感困惑。一名協助日本家庭定居法國的協會代表解釋：「在日本商店，顧客就是王道，但巴黎的店員幾乎不看人。」
無論受城市所感動或過於失落，人們是否應該把一切歸咎於城市本身？據世界衛生組織指，精神健康問題，是旅客健康狀態欠佳的主因之一。其中，「急性精神病（psychiatric emergency）」只佔所有心理健康問題的 5 分之 1，而且大多數均與耶路撒冷無關。事實上，導致問題的原因有很多，包括脫水、失眠、時差、飛行途中服用安眠藥或飲酒、飛行恐懼導致急性焦慮、身處機場的壓力、等候入場的排隊過程、語言障礙及文化差異等。假如加上個人期待已久的朝聖心態，便可能「召喚」出「某某」綜合症。遊客到訪前不妨先調整心態，好準備承受陌生城市帶來的一切。
