文：魏百谷
（編按：今天是 228 事件 72 年周年，台灣政府在 1995 年，把每年的2月28日，定為和平紀念日，立法理由是「正視歷史政府曾犯的錯誤」、「用以省思、斷懷並共勉為國家之和平而努力」。在民間，228 的影響仍然熱熾，例如已殉道的鄭南榕，以及其以紀念和延續其精神的「鄭南榕基金會」，一直在推動「新國家運動」。去年年底，鄭南榕基金會更出版「這裡不是一條船：新國家運動三十週年紀念專書」，CUP 媒體將於今明兩天，轉載書中文章。）
假使你破壞我們的語言。
假使你破壞我們的人民。
也許雨會變成石頭漫布你們的田野。
也許從石頭會射出箭矢
也許石頭會成為你餐桌的麵包。
也許石頭會堆擠在你的腳下。
也許石頭會成為天空覆蓋你
也許海會轉涸成石頭。
變成石頭像你石頭的心
壓迫我們的土地和人民。
——「咒語」 愛沙尼亞詩人列皮克（Kalju Lepik）作，
李敏勇譯（李敏勇，2016：138 – 139）
從愛沙尼亞詩人列皮克的詩作，可感受愛沙尼亞人對於母語的疼惜，而拉脫維亞以及立陶宛人民對於母語的守護之情，同樣令人敬佩。30 年前，立陶宛不顧莫斯科的恫嚇，毅然於 1995 年再次確立陶宛語為官方語言。正是此份對保存與傳承母語及自身文化的重視，為獨立運動奠定深厚的文化底蘊。
波羅的海三國由北至南，依序為愛沙尼亞共和國、拉脫維亞共和國，最南端的是立陶宛共和國。三國有各自的官方語言，拉脫維亞語和立陶宛語均屬印歐語系之波羅的語族（Baltic language），然而愛沙尼亞語則歸屬於芬烏語系（Finno-Ugric languages）的一支，與芬蘭語相近。在宗教信仰方面，拉脫維亞和愛沙尼亞境內的主要宗教是基督新教的路德教派，但立陶宛則大多信奉天主教。
若就人口的族群分佈來看，最具民族國家特徵者，當屬立陶宛。立陶宛族佔立陶宛人口總數的比例高達 84.1%（CIA，2018a），其次是愛沙尼亞，愛沙尼亞族所佔比例為 68.7%（CIA，2018b），至於拉脫維亞，拉脫維亞族的比例僅佔 61.8%（CIA，2018c）。
距今百年之前，亦即 1918 年，三國曾是獨立的國家，且加入國際聯盟，但 1940 年被併入蘇聯鐵幕，直到 1990 年立陶宛率先宣佈獨立，愛沙尼亞與拉脫維亞則於隔年跟進。
重視歷史與文化的傳承
探究波海三國的獨立歷程，發人深思與借鏡之處，是波海三國人民重視歷史與文化傳統的保存與傳承。渠等獨立運動的主要訴求之一，就是保護母語。其次，波海三國均有歷史悠久的歌詠節（Song Festival）活動，拉脫維亞每 5 年舉辦一次大型的盛會，間隔期間則舉行學生的歌舞節活動；立陶宛亦有類似的歌舞節慶活動；愛沙尼亞於 1869 年首度舉辦歌詠節，2019 年將屆滿 150 年。該項全民歌詠的文化盛會，聚集全國各地的人們，約三萬人同聚一堂，合唱民族歌曲。1960 年，愛沙尼亞更在首都塔林，建造可容納萬人演出的露天舞臺與巨大廣場，以便萬人共同歌詠歡唱。
在波海三國獨立運動的大型集會或是抗爭活動，唱歌成為凝聚向心力以及團結人民的利器，藉由民族歌謠的傳唱，更加深化民族認同。因此，一部呈現愛沙尼亞從 1987 至 1991 年期間，獨立運動歷程的紀錄片，就取名為「歌唱革命（The Singing Revolution）」。聯合國教科文組織並於 2008 年正式將波羅的海三國的歌詠與舞蹈慶典活動，列為人類的非物質文化遺產。
被轉手、獨立、再被併吞的艱困歷史
愛沙尼亞與拉脫維亞的東邊與俄羅斯接壤，但是立陶宛則與俄羅斯的「飛地」加里寧格勒州（Kaliningrad）相鄰。在地理上，波海三國與俄國相鄰，而在歷史上，俄國卻是揮之不去的「惡鄰」。
1721 年俄國取代瑞典，控制波羅的海，愛沙尼亞與拉脫維亞，遂從瑞典手中易主於俄國；18 世紀末，立陶宛亦被納入沙俄帝國的版圖。直至第一次世界大戰爆發，波海三國才出現獨立曙光。
當時，正當協約國陣營的沙俄帝國，與同盟國的德意志帝國處於交戰之際，俄國卻於 1917 年 11 月爆發共產革命，內部的動盪迫使俄國宣佈停戰。之後，德意志帝國亦於 1918 年戰敗，帝國隨之分崩離析。影響波羅的海區域權力佈局的俄德兩大帝國先後崩解，為三國帶來建立民族國家的難得機會，立陶宛首先於 1918 年 2 月 16 日宣佈獨立，愛沙尼亞隨後於同月的 24 日發表獨立宣言；拉脫維亞則於同年 11 月 18 日宣佈獨立。
1918 至 1940 年間，獨立的波海三國，建構自主的發展道路，曾一度加入國際聯盟，成為國際社會的成員。
然而，蘇聯和納粹德國於 1939 年 8 月 23 日簽訂的「蘇德互不侵犯條約」，敲起波海三國被併吞的喪鐘，依據該條約所附加的秘密協議，三國歸屬蘇聯的勢力範疇。蘇聯遂於 1939 年 9 月到 1940 年 8 月間，分兩階段逐步併吞該地區。首先脅迫愛沙尼亞、拉脫維亞及立陶宛陸續在 1939 年 9 月 28 日、10 月 5 日及 10 月 10 日與蘇聯簽訂互助協定，允許蘇聯在各國派駐約 25,000 人的部隊；之後，蘇共於 1940 年 7 月 21 日，即三國新國會開議日，在三個國家的國會大樓內外派駐軍隊，以武力脅迫三國國會投票通過「以加盟共和國的身分申請加入蘇聯」的決議。自此而後，波海三國淪於蘇共的極權統治之下，深陷共黨的嚴密桎梏。
新書推介
有人把台灣當作一塊跳板、反共基地，
甚至是海撈一筆就可以揚長而去的藏寶船，
但對更多人而言，
台灣是家，是國，這裡不是一條船。
「坐船心態與深耕心態，
這裡不是一條船，
這裡是固定在地球上的土地。」——鄭南榕
對你來說，台灣是甚麼？
原本自外於大國傾軋的悠然草莽
在歷經被發現、被收編、被殖民、被割讓、被接管、被統治，甚至被屠殺的慘烈歷史後
島上的人們一度對自己的身世迷惑，以為自己應當是誰的一部分，應當是誰的跳板、誰的基地
然而當島上有人覺醒，揚旗掀起振聾發聵的新國家運動，高喊：「我是鄭南榕，我主張台灣獨立。」
卻在以自身燃起的烈焰中成為壯志未酬的英靈
在那句吶喊之後三十年，這座島上處處飄盪回聲
本書收錄三十年前曾參與新國家運動的前人憶往、島上各種不同族群的新國家期待，
以及世界各國邁向獨立的他山之石，與歷史、法律、軍事、文化、教育等各層面考量，
一次完整回答「為何獨立」與「如何獨立」的重要提問。
讀完，或許您會驚覺：
那個禁忌的字眼，也許就是因為可能成真，「他們」才會那麼害怕。
- 作者：鄭南榕基金會
- 出版：逗點文創結社
