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豬年不能忘記「西遊記」中的一頭豬神:豬八戒。
豬八戒在「西遊記」中,雖名「悟能」,向佛之心最為無能不凈,皆因對俗世的色痴,念念不忘,去到高老莊,見到莊主女兒漂亮,欲招女婿,幾乎就沒份取西經。
豬八戒這個寓言型的角色(Allegory),代表人性中對物質色相未能停止的追求。
21 世紀,人類進入 AI 人工智能時代,工業革命帶來的資本主義剝削、貧富懸殊問題尚未解決,又出現 5G 和人面辨識的監控高科技,令一些極權統治者擴大其權力控制的豬八戒式貪慾,因為他們認為可任意剝奪全球人口包括西方國家的私隱與行蹤自由。
另一方面,一百年前,五四運動提出的民主與科學。對於中國人的生活,民主固然尚未交卷,而科學也未能形成理性邏輯的思考。今日的中國,公認陷入信仰真空。
然而中國傳統文化,以「西遊記」的豐富內涵,本來並非信仰真空。中國的佛學由唐僧取經,傳自印度,又東渡日本。在西方的高科技和中國 GDP 消費主義迷信的紛亂時代,世界最需要的,除了西方大師級的哲學家,就是遠東本來中日印三國,可以舉行一個佛學與生活的文化論壇,由佛教中吸取符合 21 世紀生活的精粹,與西方高科技結合。
佛家相信世間生滅相續,遷流不倚。世間的一切物質刺激人的本性慾望,組成「六塵」:色、聲、香、味、觸、法,形合眼耳鼻舌身意等「六身」。
此一「雙六法則」即構成全球物質消費主義的豬八戒貪慾活動基礎。搶購名牌、沉迷美食、紅酒魚子醬、鮑魚海蔘、穿山甲娃娃魚、禾花雀,凡此皆出自六根的色相追求,而令人性在六塵的自助餐消費中迷失。
縱有億萬家財,亦破財告終;做了特首享盡榮華富貴,最終卻不慎繫於囚室監獄;六根與生俱來,六塵亦隨根虛妄,佛家對人生的要求只是在迷惘的消費生活中,尋找一片寧靜,包括不要那麼快的生活節奏,一切只求歇一刻。
楞嚴經一言道破:「歇即菩提」。靜下來片刻,能思考一下,即能悟道。
如今日的美國總統杜林普,天天發推特,日日遭遇鬥爭。其敵人不但是國內的傳媒、民主黨、指摘其通俄門的國會,還有歐洲,甚至被他在貿易上不斷相逼的加拿大、日本、南韓。中國與俄羅斯更不待言。
由政治的現實世界,杜林普在清理前朝留下的積習和地雷。但佛家認為:無休無止的衝突,究非人間正途。當然,杜林普固樂於尋鬥,中國國家主席最新的講話也不斷強調「鬥爭」。中美之間,兩相不遏,世界何來和平?
將佛家的道理與 21 世紀消費生活結合,一個「遏」字可引伸為:停止使用手機片刻;停止舉手機 Selfie 或濫拍照片於一瞬;停止回應手機群組中來回傳遞的垃圾資訊。
「繼續」不是問題,「停止」才是智慧。停下來、靜一刻、芸芸蒼生,能做到的又有幾人?即使農曆新年,香港的年宵市場也人流洶湧,購物消費從未停止,只不過由平時衣食消費的 Shopping,變成買年花、買年糕、買各種手信。
先求片刻的停遏,不求大恆的寂靜。寂靜大恆涅槃,是最終的解脫,即由生命中完全解放,不再返回生死輪迴之中。這一點,只有極少數高僧做得到。
大寂固難,小遏卻很容易。豬年來臨,新年願望,就是希望這個世界,包括中國,能稍作遏停,靜一下,退一步,想一想。