農曆新年即將來臨，豬年題材的裝飾佈置隨處可見，但其實豬也不一定人見人愛，伊斯蘭教便視豬為不潔象徵。究竟在以穆斯林為主的馬來西亞和印尼，當地少數的華人社群慶祝豬年時有否遇到阻撓？有華人觀察指出，部分穆斯林確實不抗拒豬年裝飾，甚至有穆斯林售賣豬形圖案藝術品，但整體社會氣氛依然壓抑，以致公開佈置豬年裝飾，不時成為當地華人報章大肆報道的新聞。
大馬：華人突破禁忌的嘗試
馬來西亞雖為種族及文化多元國家，但以伊斯蘭教為官方宗教，近年確實有愈來愈多舉報，投訴有公開活動或行為涉嫌侮辱穆斯林。由於狗同樣是穆斯林眼中的不潔動物，去年慶祝狗年期間，很多商店都「自我審查」，盡量避免狗年題材裝飾，以免有所得罪。知名大馬華人歌手黃明志更因賀年歌「狗一樣」的 MV，被指控侮辱宗教，結果遭到警方扣押。
到底同樣問題會否在豬年重演？周潤基（Chow Yoon Kee，音譯）居住在柔佛州峇株巴轄（Batu Pahat），一家三口都是豬年出生。他接受 BBC 訪問時預告，新年定當佈置豬年裝飾，又會向親戚、朋友、員工和鄰居拜年，不論對方是甚麼宗教或種族背景，「這都是普天同慶的日子」。他認為去年大家是小題大做，相信今年情況將有所改善。
居於吉隆坡的安琪卻向 BBC 中文表示，以往購物廣場都以生肖題材裝飾，但今年卻不見任何豬年裝飾，只見沒有生肖特色的燈籠佈置。馬來西亞郵政公司亦有慣例，推出生肖郵票，連狗年都有推出「工作犬郵票」，反而今年發行的新年郵票未見以豬為題材。
從事鄉音考古工作的張吉安，於 1 月底舉辦「茨廠街 · 年味節」年宵市集，更刻意打扮成「豬八戒」，期望做到百無禁忌，以助華人克服恐懼。他又把社會彌漫的壓抑氣氛，歸咎於前首相納吉經常以宗教及政策分化馬來人和華人，以致華人噤若寒蟬。
但巴生市居民譚詠康接受本網訪問時提醒，納吉固然可視為罪魁禍首，但煽惑族群矛盾的不獨納吉一人，很多馬來政黨都有參與其中。他更從觀察發現，西馬與東馬雖然同屬馬來西亞，但對豬的禁忌有所不同。沙巴等地的東馬雖較落後，但對華人吃豬的習俗反而較為包容，可能與當地非穆斯林的土著人口眾多有關；以吉隆坡為首的西馬大城市，族群關係反而更見緊張。
最近在沙巴舉行的亞庇藝術市集（Jesselton Artisan Market），穆斯林夫婦 Adam Baderun 與 Yuslina Badrum 便因為售賣自製的豬形藝術品，結果在網上爆紅。此舉固然惹來部分民眾批評，但支持他們的人並不在少數，當中甚至有沙巴穆斯林團體，或者事件再次印證東馬社會氣氛較寬容？
印尼：文化包容的城鄉差異
印尼貴為全球穆斯林人口最多國家，曾經在前總統蘇哈托年代禁止慶祝農曆新年，到 2002 年卻納為國家法定假期，如今慶祝活動在大城市受普遍接納，燈籠、巡遊和新年表演隨處可見。
居住雅加達的 Merry Olivia 表示，穆斯林朋友都不抗拒豬的圖案：「我與很多印尼穆斯林一起長大，所以我知道豬不會令他們不安。」她又認為，豬的形象比較可愛，相比其他生肖動物更可取，反而「雅加達沒有太多人喜歡蛇」。
烘焙師 Valeria Rita 為豬年製作一系列豬形曲奇，當中放入甜菠蘿果醬餡料，至今銷情理想，短短兩個星期已預購額滿，其中很多顧客更是穆斯林。「他們買這些曲奇給慶祝新年的華人同事和朋友。部分人亦預訂一些給自己，純粹因為他們喜歡豬。」
不過，社會的包容度始終有地方差異。位於較偏遠的西爪哇省茂物市（Bogor），24 歲的 Rangga Sastrajaya 感受截然不同，他雖然買了豬年裝飾，但坦言對公開展示有顧忌，認為普遍印尼人不太接納文化多元。當地保守伊斯蘭組織 Forum Muslim Bogor（FMB）最近便譴責慶祝豬年，認為「敗壞伊斯蘭教信仰價值」，又發公開信要求取消活動。雖則當地政府拒絕要求，但足以令當地華人有所顧忌。諸如此類的抗議聲音，亦出現在部分地區省份。
印尼科學研究所分析師 Thung Ju-Lan 相信，這股情緒是受到「不寬容及政治事件影響」。兩年前，擁有華人血統的前雅加達特區首長鍾萬學（Basuki Tjahaja Purnama），被指控褻瀆可蘭經，結果引發大批穆斯林上街示威，正是受著同一股情緒鼓動。鍾萬學最終褻瀆罪名成立，被法庭判處入獄 2 年。
Thung 聲言鍾萬學案的根本問題，在於民眾對實際情況缺乏認知，以致不懂得包容。印尼宗教事務部長 Lukman Hakim Saifuddin 試圖緩和局勢，呼籲不同信仰人士尊重不同文化傳統：「不論你是如何理解這些慶祝活動，我要求所有人尊重傳統。」
