老電影「巴黎聖母院（The Hunchback of Notre Dame）」在中國中央電視台重播，觀眾發現有一句中文字幕鬧出了大笑話。
這是 1956 年法國意大利合拍，改編雨果小說的電影，堪稱是中國文革之後再度引入西方文化的啟蒙之選，當時由上海譯製廠完成中文配音版，如今又為中文配音再加上了中文字幕。
鬧笑話的是其中一句丐王的台詞：「如果教堂是神聖的，我們姐妹也是神聖的！」
但是中文字幕打出來的竟是：「如果教堂是誰生的，我們姐妹也是誰生的！」
字幕出錯，本來是家常便飯，不值一哂。但這是一齣中文配音的老電影，估計又在夜貓時間播出，而這種時候醒著還會耐著性子看下去的觀眾，想必有所執著，他們毫不留情地在社交網絡上掀起對電視台的嘲笑，因為這句台詞本是雨果小說裡的原話。由此疏忽，又延伸指責電視台的人都是不讀書的文盲云云，當然這個頗為熱鬧的討論最後還是被刪除了。
顯然是聽譯字幕的人出錯，但電視台不但不認錯，還第一時間卸膊，力指是源頭的中文配音出錯，字幕才跟著出錯。
用普通話來唸，「神聖的」和「誰生的」，確有近似之處。但是稍懂一點上文下理的邏輯，或者了解一點這部小說的背景，斷不會在「神聖的」和「誰生的」這兩個選擇之間，出現誤判。正如香港的電視台如果聽譯字幕，聽見澳門特首用他那口普通話唸出「習」，總不見得會誤以為是「屎」吧。
這證明「神聖的」這三個中文字，對很多人而言非常陌生，至少這家電視台的字幕組，聽見這句台詞，挖空心思絞盡腦汁，也想不出應該是「神聖的」，所以他們用自己熟悉的常理，推測是「誰生的」。
一件微不足道的小事，突然令人好奇，中國傳統以來對於「神聖」的理解有多少。
中國當然有聖地：像少林、武當、峨眉、孔林；也有聖物，像舍利和經文；還有流芳百世的聖人，或者皇帝下達的聖旨，但凡此諸「聖」，在今天的中國社會裡，似乎都失去了靈光，或者說感召力。中國歷史上，無論是菩薩顯靈，真人羽化，蓋世英雄所經之處，浴血英靈留下的戰場，或者傳國寶物等等，這一切應該不會少，可是今天都在哪裡呢？
或者說，本來中國人就很善於破壞一個舊世界：吳宮花草埋幽徑，南朝四百八十寺，隔離天日的阿房宮，到頭來都煙消雲散。連皇帝的寶座，同樣無所謂神聖，即使上泰山封過禪的聖明天子也不能保證後代永享國祚。電視裡英女王登基加冕，塗聖油、授王冠的畫面，中國歷史上有沒有呢？如果有，為何改朝換代的時候，這些曾經象徵「神聖」或者「寶貴」的一切，都沒有人當一回事？北京那道象徵國門的大明門、大清門、中華門，最後還不是被拆了嗎？拆了也沒有人心疼。
因此不難理解，中央電視台的字幕組會鬧出這樣的笑話，一切和神、聖之間的紐帶都早已蕩然無存了。前些天，中國政府前發言人袁木死了，中國古話說「人之將死，其言也善」，此人以講過一個彌天大謊而留名於世，為甚麼臨死前不坦白說一句「我當年講的是大話」呢？至於他自己有無因此悔恨，倒是另話。
為甚麼不呢？也很簡單啊，對他們這種人而言，教堂無所謂神聖，生命也同樣無所謂神聖，沒有天堂，沒有地獄，沒有末日審判，有甚麼好懺悔的？
