上回講到明治初年，科幻小說反映出日漸高漲的民權呼聲。1889 年，日本頒布「大日本帝國憲法」，翌年進行眾議院議員選舉及舉行國會，某程度上實現了當時的訴求。小說的題材亦由民權烏托邦，慢慢轉為國家民族。
故事取向由期望能夠平民參政、社會改善向上的烏托邦，漸漸轉為國家中心、愛國忠軍、軍事擴張。杉山藤次郎幻想歷史小說「豐臣再興記」，是講述豐臣秀吉統一日本後，再借神魔之力統一世界、成為地球大帝的奇幻故事。
曾任大藏省（財務省前身）官員的矢野龍溪，渡英法視察議會政治後，有感西方國家口講民主，卻是不斷進行侵略的軍事帝國。1890 年回日後於報紙連載「浮城物語」，後結集出書，故事講述主角二人廣集義士，揚帆南下，沿途打擊海盜外敵，一面奪船向印度洋進發。故事被認為倡議國家南向武力擴張，鼓吹戰爭，是由「民權」轉向「國權」的關鍵點。
另一方面，西方思想在明治時期大量流入日本，尾崎行雄提倡「科學小說」，希望透過文字普及科學知識、啟蒙民智。例如，灘岡駒太郎的「人身體內政事記」想定兒童為讀者，將人體器官機能比喻作社會運作，介紹人體構造、生理機能等衛生知識。但另一方面，灘岡以國家政府為類比，將「精神」比作天皇，「脊髓」比作總理大臣等，在說明生理知識的同時，又植入大日本帝國的政治印像。國家體制與個別身體被賦與可對照的關係，下部的個人為上位國家的投影。
當然，並非所有當時的小說都在彰顯愛國主義。在村井弦齋筆下，男親女愛成為主題。 1898 年的「桑之弓」的主角推動日俄通婚，幻想日本與俄羅斯中間的西伯利亞地區建設中立國，透過愛的「緩衝地帶」達到兩國和平。筆者打到這句，也覺得無比肉麻。要數村井最著名的作品，一定是「食道樂」。故事講述一眾角色研究料理，改善社會衛生健康，途中穿插戀愛劇情，感覺有點像現今美食類漫畫的始祖。作品非常暢銷，在夏目漱石的短篇「琴之空音」中，甚至出現某角色在閱讀「食道樂」的場面。食色性也，自由戀愛是摩登的表現，兩性角色擁有對身體的自主權，是明治開化的思想進步表現。
下篇再續。
