臨近年底，又是聖誕派對高峰期。過去幾年在聯歡會上扮過殭屍、寵物小精靈、周星馳電影角色，今年別開生面，有人提議抽籤穿民族服。波衫不計。據聞我運氣比較差，抽到下下籤，「西藏」或「荷蘭」。暫不討論抽籤結果有西藏這個選項會否代表某種政治取向，坦白說，「西藏」和「荷蘭」都相對冷門，不是腦海叮一聲有畫面那種。荷蘭的民族服，我確實只聯想到把自己打扮成紙包蛋糕的男人。至於西藏，其實讓我皺眉想了許久。朋友大感詫異，因為我今年整個 8 月都在海拔 4,000 米以上的城市遊走，從拉薩、林芝、納木錯到珠峰大本營，派對之上，我絕對是最近期到訪過西藏的人。
「應該不難啦，不可能沒買幾件當地的衣服披肩帽子回來吧。」他們如是說。但其實，是沒有的。我明白對方指的是喇嘛服裝，在拉薩街頭確實隨隨便便都會見到販賣這些喇嘛僧袍、僧帽以及衫褲鞋襪的手信專門店。雖則留個紀念而已，但首先，喇嘛服裝並非民族服，而是宗教服。沒那種宗教信仰，或有其他宗教信仰，其實都很難將它們穿上身而自覺恰當。嚴格來說，根本亦不能夠這樣穿戴，就像跆拳道、空手道或柔道的道袍，穿得上身，就代表擁有某種資格。喇嘛指的是長老、高僧，不是每個剃光頭的藏僧都能被尊稱為喇嘛，而那頂黃色高帽也不是人人能戴。除非拍戲，或者你是不識大體的遊客。
西藏的民族服，實情應是以黑色為基調那種。不過，西藏約略又分前藏、後藏，不同藏族的貧富落差頗大，衣著打扮顯然亦有不同。大抵一般香港人都無法清楚形容西藏的民族服是甚麼樣子，連去過西藏的我都不太有把握。我想，也不可能一件民族服就能代表整個民族甚至國家。不會全美國都覺得西部牛仔的打扮很親切，而去到日本的外島沖繩，你應該穿的亦不是和服，而是琉服。民族服裝本身就是因應近半世紀旅遊文化興起才出現，一個簡化而籠統的衣著概念，連帶著濃厚的商業考量。有趣又諷刺的是，不但另一個民族的人把它穿上身，從來無傷大雅，它甚至本身就是為了被自身民族以外的外地人和遊客穿著而出現的。
同時，對某些民族和國家的認知，也完全影響了一個人會否熟悉和願意穿上其民族服。譬如日本和服，香港女士何只願意，簡直瘋狂迷戀，並可能有種一輩子必須穿一次的覺悟。其他諸如王家衛風味的中式旗袍、「還珠格格」的豔麗宮廷服、「大長今」的韓服、凡爾賽洋裝、哥德蘿莉塔甚至美國西部牛仔打扮，不少人眼中，在聖誕節、哈佬喂或嘉年華，視乎場合當是 Cosplay 都屬可以一穿的範圍。然而，越式旗袍、泰服、台灣原住民服裝，雖有獨特設計，但顯然不是每個到訪當地的香港旅客都想試穿，或願意穿上。他們會猶豫一下，至少不如在京都穿和服那麼理所當然。說穿了，如何看待一件民族服，本身就包含著對民族的親疏高下之別。有時，某些說話很輕易就說出口，譬如，覺得有點怪，不是太好看，沒有很喜歡…… 說者無心，聽者有意，包含了對種族的階級偏見而不自知。
出席重要場合或傳統節日，公認為最隆重的打扮從來不是那些花車巡遊常見的繽紛民族服，那些傳統老派的男人，總會不作二選穿著他們的軍服。就木之日，軍服亦將陪伴他們走上最後一程。民族服為外人、別人而盛行，軍服正好相反，別的國家不能穿，別人也不能穿，而軍服上的一切禮飾都是回憶，是一件獨一無二，只屬於一個人的民族服。
腦海中難有民族服的畫面，卻出現了「老炮兒」的六爺馮小剛。退伍廢老，下戰書單挑成批而上的黑幫土豪，一葦渡江，只憑一個人、一把刀、一件塵封多年的軍服，已嚇得帥氣的吳亦凡在河的對岸腳震。
問題是香港沒有軍隊，又沒有民族服。以命相搏之時穿甚麼好呢？難怪 90 年代出來混的古惑仔多數都是穿黑色打底背心。
