所謂廢墟，就是建築物被荒廢後的遺跡。有的可能因為戰火等原因遭受破壞，居民散失後沒有重建就被放棄；也有的完成任務、失去用處後，被人遺忘，漸漸破落。生活在狹小城市空間的你，看見廢墟的第一反應，或者是覺得土地被浪費。因現實中，尤其香港的語境中，所有土地都存在擁有者，而且都被最大化利用，建了商場民居之類。
日本 8、90 年代裡，曾經出現過 「廢墟熱潮」，其一直伸延至 2000 年代。所謂「廢墟熱潮」，是從廢墟或廢棄物出發的一系列相集、電視節目、書籍、甚至旅遊。在這視角中，廢墟被視為可被欣賞與書寫之物，即「廢墟」並非「無用之物」，而是具有意義的個體。這看似矛盾的邏輯，將事實上已經喪失社會功能的建築賦予象徵意義，這無疑是一種都市的詩學，廢墟的詩學。
美術史學者岡林洋以時代將廢墟分為 3 類。第一種是遠古式的想像廢墟，將過去視為消逝的桃花源，例如歐洲文化中的古羅馬；第二種是歷史紀念碑的廢墟，以喚起歷史的記憶甚至傷痛為目的，例如已經成為世界文化遺產的軍艦島；第三種是非理性主義式的廢墟 —— 或者講是後現代廢墟，違反現代合理都市規劃之物。8、90 年代的「廢墟熱潮」就是第三種的體現。
說甚麼後現代廢墟，怕且所有人都一頭霧水，就是「後現代」已經不知所云。簡單說明一下，大家先不要將「廢墟」想像得太大 ，暫且收窄為「無用的建築」，總之是一切無厘頭、不明所以、無法想像實際用途的建築。
前衛美術家赤瀨川原平在 80 年代提出新詞「超藝術湯馬森」（超芸術トマソン），其後結集出書。湯馬森是 80 年代由美國轉投日本的職業棒球選手，當時備受期待，但最後成績奇差，失球甚至創下紀錄。赤瀨川幽了一默，用他名字來借代所有「依附著建築、又保存完好的無用物」，例子有「半空掛在電線桿上的梯級」、「平地上的橋」等等。
「超藝術湯馬森」可以被視為岡林所講的「第三類廢墟」的典型。失去原有功能的建築，機緣巧合地被保留下來，身為廢棄物卻意外地獲得趣味，成為另類的藝術品。
下篇談日本「廢墟熱潮」的電視節目、書籍等作品。
