細心想一想，我們的「真實」，是否建立於「分類」之上呢？
精神分析領域之中的 Object relations theory（客體關係理論），視我們成長歷程之中不斷出現的關鍵點是：我們從「未分化」的狀態，逐漸懂得區分何謂「我」與外在世界的分別。
簡單而言，就是持續建立和界定自我的歷程。可想而知，正因為成長歷程中的變化多端，塑造出種種不同的自我狀態，人世間才會如此色彩紛陳，交織出種種愛恨情仇。
自然，理論也只是一種分類，是我們嘗試為我們感知的世界，找出一套看似能夠歸納和解釋現象運作的說法，幫助我們省去一些心力，更為快速地理解世界。亦可以說，從「我」的眼中看著眼前的世界，我們是藉著對種種分類的共識，一邊認識真實，亦一邊建構著我們的真實。這當中多少含有弔詭的味道，舉一個例子：難道不分類玫瑰花為玫瑰花，它就不再真實的嗎？
是的，只是如果我們只看著花的名稱，我們就難以享受花的香氣。
或許，讓我們先放下以上容易火燒腦袋的想法，回到生活之中，分類是必需的存在，就如同我們成長之中，自我與世界分化的必要。有意思的是，現在試一試想像，當我們站在一望無際的平原之中，極目遠眺仍看不到盡頭，我們就不容易知道平原之外是甚麼模樣了。
除非我們早已經知道，我們的世界，不止如此。同理，當分類的範疇過廣，身處當中的人，又如何得知我們的世界，不止如此呢？
再舉一個例子說明好了。正巧這一年英國 Man Booker International Prize 的得奬作品，是名為「素食者」（채식주의자）的小說，作者是南韓作家韓江。小說始於食用肉類背後的殺戮和鮮血，而主角的內心世界逐漸陷入幽冥黑暗的駭人意象之中。說是例子，是因為「素食者」是相對於「肉食者」的一種分類，代表了兩者之間的不同。而社會心理學家 Melanie Joy 則提出了一個獨特的名詞，以 Carnism 代表了「肉食者」。Carnism 是由 Carnivore（食肉動物）變化而成，Joy 的意思是人類不一定是生理上的食肉動物，肉食習慣其實是一種意識形態，是一種 ism，主義。
而當我們有意識地覺察到某類主義的存在，或許，就是我們走上成長分化的過程，開始面對我們置身其中的世界。
然後發現，不止如此。
