京都祇園街邊有一座仲源寺，廟很小，門口左邊木牌上書：「洛陽三十三觀音靈場」。
看到「洛陽」二字忽然錯亂了一下——就像讀小學時查字典，第一次看到有本書叫「東京夢華錄」的時候一樣。正如小學生都知道日本東京，中國人也可以肯定洛陽在河南。但事實是：東京曾經在中國，洛陽仍舊在日本。
京都各處可見「洛陽」的名號：洛陽保育院、洛陽幼稚園，基督教團洛陽教會……看來他們對於這個前世的分身，自覺順理成章，已改不了口。
東京是北宋開封的尊稱，相對於當時的「西京」洛陽——真是地理大兜亂：長安在西的時候，洛陽是東都；開封在東的時候，洛陽又成了西京。
洛陽則是京都的雅稱，8 世紀天皇興建平安京，也分東西兩城：西城仿照長安，東城仿照洛陽。西城逐漸荒廢，東城獨興，成為後來的京都，洛陽這個名字從此烙印下來。此後幾百年間，京都又稱京洛，戰國時代大名帶兵入都宣示主權，專稱為「上洛」。
「京洛」二字，也令人很錯亂，因為姜白石的詞這樣寫：「京洛風流絕代人，因何風絮落溪津？籠鞋淺出鴉頭襪，知是凌波縹緲身。」講一個令他心動的美女。
有趣的是「籠鞋鴉頭襪」，不是說脫了鞋子，露出「鴉黑色」的襪頭，原來鴉頭襪就是日本所謂的「足袋」：穿木屐所著的分趾襪。著鴉頭襪的美女，凌波漫步的身影，在京都十分常見，尤其晚間從祇園一帶的酒屋推簾出來，都穿著優雅的和服，向客人鞠躬道別。
晚上逛京都特別有魂遊幻境的錯覺：尤其鴨川邊上的酒肆歌台，一片溫柔黃光，以 21 世紀的標準來說，可算昏暗，但是以京都遍地的平房矮簷、木樓竹梯而言卻非常體貼，五顏六色霓虹燈那種粗暴，我懷疑這些建築經受不起。夜燈初上的時候，鬼使神差便想起「花滿市，月侵衣，少年情事老來悲。沙河塘上春寒淺，看了遊人緩緩歸。」這條河，可不就是河灘上一片潔白幼砂的鴨川？
對京都的各種讚美，早已重複了一千遍也不止，不如重讀東京夢華錄的序文：「燈宵月夕，雪際花時，乞巧登高，教池遊苑。舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾……新聲巧笑於柳陌花衢，按管調絃於茶坊酒肆……」此景此情，畫面聲音，一千多年後還能真切感受得到。
「每一隻蝴蝶都是從前一朵花的亡魂，回來找他自己。」每一個在京都失落的遊人，又是從前甚麼人的亡魂，回來找他的前生？
