雷米諾雅：俄羅斯的東正教繪畫藝術（上）

19 世紀俄國著名詩人丘特切夫（Fedor Ivanovich Tyutchev）曾說過：「用理性不能了解俄羅斯，用一般人的標準更無法衡量它，因為在它那裡存在著某種特殊的東西。」

名作家 H. 別爾嘉耶夫（Nikolai Berdyaev）更在其著作「俄羅斯思想」一書中有這樣的描述：「俄羅斯人很早就具有一種比意識更敏銳的感覺－－俄羅斯民族有著特殊的使命，更是一個擁有靈性的民族。只有通過對神學的信仰、希望和愛作衡量，才能真正了解俄羅斯及東正教的藝術。」

而東正教的藝術又以聖像（使徒尼古拉）及 15 世紀末濟沃尼斯的木板聖像畫（都主教阿列克謝）的畫面分割形式代表著東正教繪畫藝術中獨有的視覺風格。

東正教繪畫中所用的色彩有不同象徵意義，例如：

重要一提「金色」在東正教繪畫中具有重要的意義：光以金色作為代表上帝的體現，也成為了「神」和「天國」的象徵。

為了更突顯天國的莊嚴聖潔，大部分東正教的繪畫都會鍍上金箔以加強其華麗感覺。

東正教繪畫色彩的設定並不以物體的自然顏色為依據，而是按照主題內容來決定對某些特定人物的配色。

在傳統上某種色彩用於一定的基督教神話形式。例如：聖人尼古拉白色的長袍上必定有黑色的十字樣式；聖母瑪利亞的披風是深櫻桃紅色；聖徒彼得常穿著赭色的服裝；而耶穌多半穿著紅色的長袖衫，外加藍色的披風等。

東正教繪畫中紅色跟藍色總是絕配，例如耶穌的服裝是紅色長袍配藍色披風；聖母的服飾與耶穌的正好相反，衣服是藍色，披風則為紅色。這象徵耶穌用祂的寶血為人類贖罪而獲得重生，並揭示了聖母和聖子的關係，也從色調的配搭組合，傳達給觀者一種深層精神上的信息。